Majoritatea religiilor au reguli și porunci morale și etice. Budismul are Precepte, dar este important să înțelegem că Preceptele budiste nu sunt o listă de reguli de urmat.
În unele religii, se crede că legile morale au provenit de la Dumnezeu, iar încălcarea acestor legi este un păcat sau o încălcare împotriva lui Dumnezeu. Dar Buddhismul nu are un Dumnezeu, iar Preceptele nu sunt porunci. Totuși, asta nu înseamnă exact că sunt opționale.
Cuvântul Pali cel mai adesea tradus ca „moralitate” este sila, dar sila are multe conotații care depășesc cuvântul englezesc „moralitate”. Se poate referi la virtutea interioară, cum ar fi bunătatea și veridicitatea, precum și activitatea acelor virtuți din lume. De asemenea, se poate referi la disciplina de a acționa în mod moral. Cu toate acestea, sila este cel mai bine înțeles ca un fel de armonie.
A fi în armonie
Profesorul Theravadin Bikkhu Bodhi a scris,
"Textele budiste explică faptul că sila are caracteristica de a ne armoniza acțiunile de corp și vorbire. Sila armonizează acțiunile noastre, aducându-le în acord cu propriile noastre interese reale, cu bunăstarea altora și cu legile universale. Acțiuni contrare sila aduceți-vă la o stare de auto-divizare marcată de vinovăție, anxietate și remușcare. Dar respectarea principiilor sila vindecă această diviziune, reunind facultățile noastre interioare într-o stare de unitate echilibrată și centrată ". („Mergem pentru refugiu și luăm preceptele”)
Se spune că Preceptele descriu modul în care o ființă luminată trăiește în mod natural. În același timp, disciplina de susținere a Preceptelor face parte din calea spre iluminare. Pe măsură ce începem să lucrăm cu Preceptele, ne descoperim că „ne rupem” sau le spurcăm mereu. Ne putem gândi la acest lucru ca la ceva ca să cadem de pe bicicletă și putem să ne înfrângem cu privire la căderea care este dezarmoni sau putem să ne întoarcem pe bicicletă și să începem să pedalăm din nou.
Profesorul Zen Chozen Bays a spus: „Continuăm să lucrăm, avem răbdare cu noi înșine și continuă. Pe scurt, viața noastră se aliniază mai mult cu înțelepciunea care dă naștere preceptelor. Pe măsură ce mințile noastre ajung mai clar și mai clar, nu este nici măcar o problemă de a încălca sau de a menține preceptele, automat sunt menținute. "
Cele Cinci Precepte
Buddhistii nu au un singur set de Precepte. În funcție de lista pe care o consultați, este posibil să auziți că există trei, cinci, zece sau șaisprezece Precepții. Ordinele monahale au liste mai lungi.
Cea mai de bază listă de Precepte este numită în Pali pa casila, sau "cinci precepte". În Theravada Budhismul, aceste Cinci Precepte sunt preceptele de bază pentru budiștii laici.
Nu ucid
Nu fura
Fără a folosi greșit sexul
Nu minte
Nu abuzați de intoxicații
O traducere mai literală din Pali pentru fiecare dintre acestea ar fi „Mă angajez să observ preceptul de a mă abține de la [uciderea, furtul, abuzul de sex, minciuna, abuzul de intoxicații]”. Este important să înțelegem că, în menținerea preceptelor, cineva se antrenează să se comporte așa cum s-ar comporta un buddha. Nu este vorba doar de respectarea sau nu a respectării regulilor.
Cele zece mari precepte
Buddhisti Mahayana urmează, în general, o listă cu Zece Precepte care se găsesc într-un Sutra Mahayana numit Brahmajala sau Brahma Net Sutra (care nu trebuie confundat cu un sutra Pali cu același nume):
- Nu ucid
- Nu fura
- Fără a folosi greșit sexul
- Nu minte
- Nu abuzați de intoxicații
- Nu vorbim despre erorile și defecțiunile altora
- Să nu te înalți pe sine și să dai vina pe ceilalți
- Nefiind zgârcit
- Nefiind furios
- Nu vorbesc rău despre cele trei comori
Cele trei precepte pure
Unii Buddhisti Mahayana, de asemenea, au promis să susțină cele trei Precepte Pure, care sunt asociate cu mersul pe calea unui Bodhisattva. Acestea sunt:
- Să nu faci nici un rău
- A face bine
- Pentru a salva toate ființele
Cuvintele Pali traduse de obicei ca „bine” și „rău” sunt kusala și akusala . Aceste cuvinte pot fi, de asemenea, traduse „iscusit” și „necalificat”, ceea ce ne readuce la ideea de instruire. Foarte practic, acțiunea „iscusită” ia pe sine și pe ceilalți mai aproape de iluminare, iar acțiunea „necalificată” duce departe de iluminare.
A „salva toate ființele” este jurământul bodhisattva de a aduce toate ființele la iluminare.
Cele șaisprezece precepții Bodhisattva
Uneori veți auzi despre Preceptele Bodhisatva sau despre cele șaisprezece voturi din Bodhisattva. De cele mai multe ori, aceasta se referă la cele zece mari precepte și trei precepte pure, la care se adaugă cei trei refugiați:
Mă refugiez în Buddha.
Mă refugiez în Dharma.
Mă refugiez în Sangha.
Calea a opta
Pentru a înțelege pe deplin modul în care Preceptele fac parte din calea budistă, începeți cu cele Patru Adevăruri Nobile. Cel de-al patrulea adevăr este că eliberarea este posibilă prin calea a opta. Preceptele sunt conectate la partea „conduită etică” din Calitatea de discurs, acțiunea corectă și viața dreaptă.
