Istoricii artei s-au interesat în ultimii ani de Hakuin Ekaku (1686-1769). Picturile vechi cu mașină de cerneală Zen și caligrafia sunt apreciate astăzi pentru prospețimea și vibrația lor. Dar chiar și fără tablouri, impactul lui Hakuin asupra Zen-ului japonez este incalculabil. A reformat școala Rinzai Zen. Scrierile sale sunt printre cele mai inspirate din literatura japoneză. El a creat celebrul koan, "Care este sunetul unei mâini?"
„Diavolul cu peșteri”
Când avea 8 ani, Hakuin a auzit o predică de foc și pucioasă pe chinurile Regatului iadului. Băiatul îngrozit a devenit obsedat de iad și cum ar putea să-l evite. La vârsta de 13 ani, a decis să devină preot budist. El a primit hirotonirea călugărului de la un preot Rinzai la vârsta de 15 ani.
De tânăr, Hakuin a călătorit de la un templu la altul, studiind o perioadă cu mai mulți profesori. În 1707, la 23 de ani, s-a întors la Shoinji, templul de lângă Muntele Fuji, unde fusese hirotonit pentru prima dată.
În acea iarnă, Muntele Fuji a izbucnit cu forța, iar cutremurele l-au zguduit pe Shoinji. Ceilalți călugări au fugit din templu, dar Hakuin a rămas în zendo, așezat în zazen. El și-a spus că, dacă își dă seama de iluminare, buda îl va proteja. Hakuin stătea ore întregi, absorbit de zazen, în timp ce zendo-ul tremura în jurul lui.
În anul următor, el a călătorit spre nord la un alt templu, Eiganji, în provincia Echigo. Timp de două săptămâni, a stat zazen prin nopți. Apoi, într-o dimineață, la pauza zorilor, a auzit în depărtare un clopot al templului. Sunetul slab răsuna prin el ca un tunet, iar Hakuin a cunoscut.
Conform contului lui Hakuin, realizarea l-a umplut de mândrie. Nimeni din trei sute de ani nu a experimentat o astfel de realizare, era sigur. A căutat un foarte apreciat profesor Rinzai, Shoju Rojin, pentru a-i spune marea veste.
Dar Shoju a văzut mândria lui Hakuin și nu a confirmat realizarea. În schimb, el l-a supus lui Hakuin la cea mai aspră pregătire posibilă, numindu-l în același timp „un diavol care locuiește în peșteri”. În cele din urmă, înțelegerea lui Hakuin s-a maturizat într-o realizare mai profundă.
Hakuin ca stareț
Hakuin a devenit stareț de Shoinji la 33 de ani. Vechiul templu fusese abandonat. Se afla într-o stare de disperare; mobilierul fusese furat sau amanat. La început, Hakuin a locuit singur. În cele din urmă, călugării și laicii au început să-l caute pentru predare. De asemenea, a predat caligrafia tinerilor locali.
La Shoinji, Hakuin, în vârstă de 42 de ani, și-a dat seama de iluminarea sa finală. Potrivit relatării sale, citea Sutra Lotusului când auzea un greier în grădină. Dintr-odată, ultima dintre îndoielile sale s-a rezolvat, iar el a plâns și a plâns.
Mai târziu în viața sa, Hakuin a devenit stareț al Ryutakuji, astăzi o mănăstire foarte apreciată în provincia Shizuoka.
Hakuin ca profesor
Școala Rinzai din Japonia era în declin încă din secolul al XIV-lea, dar Hakuin a reînviat-o. El a influențat atât de profund toți profesorii Rinzai care au venit după el, încât japonezul Rinzai Zen poate fi numit și Hakuin Zen.
La fel ca marii profesori Ch'an și Zen înaintea lui, Hakuin a subliniat zazenul drept cea mai importantă practică. El a învățat că trei lucruri sunt esențiale pentru zazen: mare credință, mare îndoială și mare rezolvare. El a sistematizat studiul koanului, aranjând tradiționalul koan într-o anumită ordine în funcție de gradul de dificultate.
O mana
Hakuin a inițiat studiul koan cu un nou student cu un koan creat de el - „care este sunetul [sau vocea] dintr-o mână?” Adesea tradus incorect ca „sunetul unei palme de o mână”, „o mână” a lui Hakuin sau sekishu, este probabil cel mai cunoscut koan Zen, despre care oamenii au auzit chiar dacă habar nu au despre ce „Zen” sau „koans” sunteți.
Stăpânul a scris despre „o mână” și Kannon Bosatsu, sau Avalokiteshvara Bodhisattva așa cum este descris în Japonia - „„ Kannon ”înseamnă să observi un sunet. Este sunetul unei mână. Dacă înțelegeți acest punct veți fi trezit. Când ochii tăi pot vedea, întreaga lume este Kannon ".
El a mai spus: „Când auziți singuri vocea unei Mâini, orice faceți, indiferent dacă vă bucurați de un bol de orez sau beți o ceașcă de ceai, toate le faceți în samadhi de a trăi cu unul dăruit cu mintea buddha ”.
Hakuin ca artist
Pentru Hakuin, arta a fost un mijloc de a învăța dharma. Potrivit savantului Hakuin Katsuhiro Yoshizawa de la Universitatea Hanazono din Kyoto, Japonia, Hakuin a creat probabil zeci de mii de opere de artă și caligrafie în viața sa. "Preocuparea centrală a lui Hakuin în calitate de artist a fost întotdeauna de a exprima Mintea și Dharma însuși", a spus profesorul "Shizawa sa *. * Dar mintea și dharma sunt dincolo de tărâmul formei și aspectului. Cum le exprimi direct?
Hakuin a folosit cerneală și vopsea într-o varietate de moduri de a dezvălui dharma în lume, dar munca sa în general este izbitoare pentru prospețimea și libertatea sa. S-a rupt de convențiile vremii pentru a-și dezvolta propriul stil. Tracțiunile sale îndrăznețe, spontane, așa cum sunt exemplificate în mai multe portrete ale lui Bodhidharma, au ajuns să reprezinte idei populare ale artei Zen.
El a atras oameni obișnuiți - soldați, curtezani, fermieri, cerșetori, călugări. El a făcut obiecte obișnuite precum dippers și fabricări de mână în subiecte de tablouri. Inscripțiile cu tablourile sale au fost luate uneori din cântece și versuri populare și chiar sloganuri publicitare, nu doar literatura Zen. Aceasta a fost, de asemenea, o plecare de la arta Zen japoneză a timpului.
Profesorul Yoshizawa a subliniat că Hakuin a pictat benzi Mobius - o buclă răsucită cu o parte - cu un secol înainte de a fi descoperit de August Mobius. De asemenea, el a pictat tablouri în picturi, în care subiectele din tablourile sale se referă la un alt tablou sau sul. "Hakuin lucra, de fapt, cu moduri de exprimare similare cu cele concepute două secole mai târziu de Rene Magritte (1898-1967) și Maurits Escher (1898-1972)", a spus profesorul Yoshizawa.
Hakuin ca scriitor
„Din marea fără efort, să strălucească marea ta compasiune necauzată”. - Hakuin
Hakuin a scris scrisori, poezii, cântece, eseuri și discuții dharma, doar unele dintre ele fiind traduse în engleză. Dintre acestea, probabil cel mai cunoscut este „Cântecul lui Zazen”, numit uneori „În lăudarea lui Zazen”. Aceasta este doar o mică parte din „cântec”, din traducerea lui Norman Waddell:
Nemărginit și liber este cerul lui Sam dhi!
Luminează luna plină de înțelepciune!
Cu adevărat, lipsește ceva acum?
Nirvana este chiar aici, în fața ochilor noștri,
În acest loc se află Lotus Land,
Tocmai acest corp, Buddha.
