Doctrina Trikaya a budismului Mahayana ne spune că un Buddha se manifestă în trei moduri diferite. Acest lucru permite unui Buddha să fie simultan unul cu absolutul apărând în lumea relativă în beneficiul ființelor care suferă. Înțelegerea Trikaya poate clarifica o mulțime de confuzii cu privire la natura unui Buddha.
În acest sens, atingeri „absolute” și „relative” asupra doctrinei „Două Adevăruri” din Mahayana, și înainte de a ne plonja în Trikaya, poate fi de ajutor o trecere în revistă a celor Două Adevăruri. Această doctrină ne spune că existența poate fi înțeleasă atât absolută cât și relativă.
În mod normal, percepem lumea ca un loc plin de lucruri și ființe distinctive. Cu toate acestea, fenomenele există doar într-un mod relativ, luând identitatea doar în raport cu alte fenomene. În sens absolut, nu există fenomene distinctive. Vezi "Cele două adevăruri: ce este realitatea?" pentru o explicație mai detaliată.
Acum, mergeți la Trikaya. Cele trei corpuri sunt numite dharmakaya, sambhogakaya și nirmanakaya. Acestea sunt cuvinte pe care le veți rula mult în budismul Mahayana.
Dharmakaya
Dharmakaya înseamnă „corpul adevărului”. Dharmakaya este absolutul; unitatea tuturor lucrurilor și a ființelor, a tuturor fenomenelor nemanifestate. Dharmakaya este dincolo de existență sau inexistență și dincolo de concepte. Regretatul Chogyam Trungpa a numit dharmakaya „baza nașterii inițiale”.
Dharmakaya nu este un loc special unde merg doar Buddha. Dharmakaya este uneori identificată cu Natura Buddha, care în budismul Mahayana este natura fundamentală a tuturor ființelor. În Dharmakaya, nu există distincții între Buddha și toți ceilalți.
Dharmakaya este sinonim cu iluminarea perfectă, dincolo de toate formele perceptuale. Ca atare, este, de asemenea, uneori sinonim cu sunyata, sau "goliciune".
Sambhogakaya
Sambhogakaya înseamnă „corp binecuvântat” sau „corp de răsplată”. „Corpul fericit” este corpul care simte fericirea iluminării. Este, de asemenea, un Buddha ca obiect al devotamentului. Un Buddha sambhogakaya este iluminat și purificat de spurcări, dar el rămâne distinct.
Acest corp este explicat în mai multe moduri diferite. Uneori este un fel de interfață între corpurile dharmakaya și nirmanakaya. Când un Buddha se manifestă ca o ființă cerească, distinctivă, dar nu „carne și sânge”, acesta este corpul sambhogakaya. Buddhale care domnesc peste Țările pure sunt Buddhale sambhogakaya.
Uneori, corpul sambhokaya este gândit ca o recompensă pentru meritele acumulate. Se spune că doar unul din stadiul final al căii bodhisattva poate percepe un Buddha sambhogakaya.
Nirmanakaya
Nirmanakaya înseamnă „corp de emanație”. Acesta este corpul fizic care se naște, umblă pe pământ și moare. Un exemplu este Buddha istoric, Siddhartha Gautama, care s-a născut și a murit. Cu toate acestea, acest Buddha are și forme sambhogakaya și dharmakaya.
Se înțelege că Buddha este iluminat primordial în dharmakaya, dar el se manifestă în diverse forme nirmanakaya n mod necesar ca "Buddha" pentru a învăța calea iluminării.
Uneori, se spune că buddhas și bodhisattvas iau forma unor ființe obișnuite, astfel încât să-i poată face pe alții. Uneori, când spunem acest lucru, nu înseamnă că o creatură supranaturală se deghizează temporar ca o ființă obișnuită, ci mai degrabă că oricare dintre noi poate fi emanații fizice sau nirmanakaya ale unui Buddha.
Împreună, cele trei corpuri sunt uneori comparate cu vremea dharmakaya este atmosfera, sambhogakaya este un nor, nirmanakaya este ploaie. Dar există multe modalități de a înțelege Trikaya.
Dezvoltarea Trikaya
Budismul timpuriu s-a luptat cu modul de înțelegere a lui Buddha. El nici nu a fost un zeu, așa spusese așa, dar nici nu părea să fie doar o ființă umană obișnuită. Budiștii timpurii au crezut că atunci când Buddha și-a dat seama de iluminare, el a fost transformat în altceva decât o ființă umană. Dar el a trăit și a murit ca orice altă ființă umană.
În budismul Mahayana, doctrina lui Trikaya clarifică faptul că în dharmakaya toate ființele sunt Buddha. În formă sambhogakaya, un Buddha este asemănător cu zeii, dar nu este un zeu. Dar în majoritatea școlilor din Mahayana, se spune că trupul nirmanakaya chiar al unui Buddha este supus cauzei și efectului; boală, bătrânețe și moarte. În timp ce unii budiști Mahayana par să creadă că corpul nirmanakaya al unui Buddha are abilități și proprietăți unice, alții neagă acest lucru.
Doctrina Trikaya pare să se fi dezvoltat inițial în școala Sarvastivada, o școală timpurie de budism mai apropiată de Theravada decât Mahayana. Dar doctrina a fost adoptată și dezvoltată în Mahayana, în parte pentru a da în considerare implicarea continuă a Buddha în lume.
