Buddha Vairocana este o figură iconică majoră în Buddhismul Mahayana, în special în Vajrayana și alte tradiții ezoterice. El a jucat diverse roluri, dar, în general, este văzut ca un Buddha universal, o personificare a dharmakaya și iluminarea înțelepciunii. El este unul dintre cei Cinci Buddha Dhyani.
Originea Vairocana
Savanții ne spun că Vairocana și-a făcut prima apariție literară în Sutra Mahayana Brahmajala (Brahma Net). Se crede că Brahmajala a fost compusă la începutul secolului al V-lea e.n., posibil în China. În acest text, Vairocana - în sanscrită, „cel care vine de la soare” - stă pe tronul unui leu și emană lumină radiantă în timp ce se adresează unei adunări de buddhas.
Vairocana face, de asemenea, o apariție timpurie semnificativă în Sutra Avatamsaka. Avatamsaka este un text mare despre care se crede că este opera mai multor autori. Cea mai veche secțiune a fost finalizată în secolul al V-lea, dar, probabil, alte secțiuni din Avatamsaka au fost adăugate încă din secolul al VIII-lea.
Avatamsaka prezintă toate fenomenele ca fiind perfect interpenetrante. Vairocana este prezentată ca temeiul ființei în sine și matricea din care apar toate fenomenele. Buddha istoric este, de asemenea, explicat ca o emanație a Vairocana.
Natura și rolul lui Vairocana au fost explicate mai detaliat în Tantra Mahavairocana, numită și Sutra Mahavairocana. Mahavairocana, compus probabil în secolul al VII-lea, este considerat a fi primul manual cuprinzător al tantrei budiste.
În Mahavairocana, Vairocana este stabilită ca Buddha universal de la care emană toți budiții. El este salutat ca sursă de iluminare care locuiește liber de cauze și condiții.
Vairocana în budismul sino-japonez
Pe măsură ce budismul chinez s-a dezvoltat, Vairocana a devenit deosebit de importantă pentru școlile T'ien-t'ai și Huyan. Importanța sa în China este ilustrată de proeminența Vairocana în Grotele Longmen, o formațiune de rocă calcaroasă sculptată în statui elaborate în timpul dinastiilor din nordul Wei și Tang. Vairocana mare (17, 14 metri) este considerată până astăzi drept una dintre cele mai frumoase reprezentări ale artei chineze.
Odată cu trecerea timpului, importanța Vairocana față de budismul chinez a fost eclipsată de devotamentul popular față de un alt Buddha Dhyani, Amitabha. Cu toate acestea, Vairocana a rămas proeminent în unele școli de budism chinez exportate în Japonia. Marele Buddha din Nara, dedicat în 752, este un Buddha Vairocana.
Kukai (774-835), fondatorul școlii ezoterice din Shingon din Japonia, a învățat că Vairocana nu numai că emana buda din propria sa ființă; el emana toată realitatea din propria ființă. Kukai a învățat că această natură însemna în sine este o expresie a învățăturii Vairocana în lume.
Vairocana în budismul tibetan
În tantra tibetană, Vairocana reprezintă un fel de omnisciență și omniprezență. Regretatul Chogyam Trungpa Rinpoche scria,
"Vairocana este descrisă ca buddha care nu are spate și față; el este o viziune panoramică, atotputernică, fără noțiune centralizată. Deci, Vairocana este adesea personificată ca o figură meditativă cu patru fețe, percepând simultan toate direcțiile ... Întregul simbolismul Vairocana este noțiunea descentralizată a viziunii panoramice; atât centrul cât și franjul sunt peste tot. Este o deschidere completă a conștiinței, transcendând skandha conștiinței. " [ Cartea tibetană a morților, traducere Freemantle și Trungpa, pp. 15-16]
În Bardo Thodol, se spune că apariția Vairocana este îngrozitoare pentru cei condiționați de karma malefică. El este nelimitat și atotcuprinzător; el este dharmadatu. El este sunyata, dincolo de dualisme. Uneori apare cu consoarta sa White Tara într-un câmp albastru, iar alteori apare sub formă de demon, iar cei suficient de înțelepți pentru a recunoaște demonul ca Vairocana sunt eliberați pentru a deveni buddhas sambogakaya.
Ca un Buddha Dhyani sau înțelepciune, Vairocana este asociată cu culoarea albă - toate culorile de lumină amestecate între ele - și spațiul, precum și skandha-ul formei. Simbolul său este roata dharma. El este adesea înfățișat cu mâinile sale în dharmachakra mudra. Când Buddha Dhyani sunt ilustrate împreună într-o mandala, Vairocana este în centru. Vairocana, de asemenea, este adesea înfățișat mai mare decât al altor budhi din jurul său.
Reprezentări celebre din Vairocana
Pe lângă grotele Longman Vairocana și Marele Buddha din Nara, menționate deja, aici sunt câteva dintre cele mai renumite reprezentări ale Vairocana.
În 2001, doi budiști mari din piatră din Bamiyan, Afganistan, au fost distruși de talibani. Cea mai mare dintre cei doi, înaltă de aproape 175 de metri, reprezenta Vairocana, iar cea mai mică (120 de metri) reprezenta Shakyamuni, Buddha istoric.
Buddha Spring Temple din județul Lushan, Henan, China, are o înălțime totală (inclusiv piedestalul de lotus) de 153 metri (502 picioare). Finalizată în 2002, acest Buddha Vairocana în picioare este în prezent cea mai înaltă statuie din lume.
