Conform învățăturii budiste Mahayana despre trikaya, „trei corpuri”, un Buddha este unul cu Absolutul, dar se manifestă în lumea relativă a formei și a aparențelor pentru a lucra pentru eliberarea tuturor ființelor. Pentru a realiza acest lucru, se spune că un buddha are trei corpuri, numite dharmakaya, sambhogakaya și nirmanakaya.
Dharmakaya este Absolutul; esența universului; unitatea tuturor lucrurilor și a ființelor, nemanifestată. Dharmakaya este dincolo de existență sau inexistență și dincolo de concepte. Regretatul Chogyam Trungpa a numit dharmakaya „baza nașterii inițiale”.
Poate fi mai ușor să înțelegem dharmakaya în raport cu celelalte corpuri. Dharmakaya este baza absolută a realității, din care emană toate fenomenele. Nirmanakaya este corpul fizic din carne și sânge. Sambhogakaya este intermediar; corpul fericit sau răsplătitor este cel care experimentează totalitatea iluminării.
Înțelegerea Dharmakaya
Altfel spus, dharmakaya este uneori comparat cu eterul sau atmosfera; samghogakaya este comparat cu norii, iar nirmanakaya este ploaia.
În cartea sa Minuni ale minții naturale: esența lui Dzogchen în tradiția nativă a Bonului din Tibet (Leul de zăpadă, 2000), Tenzin Wangyal Rinpoche scria: „Dharmakaya este golirea stării naturale a realității; Sambhogakaya este claritatea a stării naturale; Nirmanakaya este mișcarea de energie care rezultă din inseparabilitatea goliciunii și a clarității. "
Este important să înțelegem că dharmakaya nu este ca cerul, sau undeva când mergem când murim sau „ne luminăm”. Este baza întregii existențe, inclusiv a ta. Este, de asemenea, corpul spiritual sau „corpul adevărului” al tuturor budelor.
De asemenea, este important să înțelegem că dharmakaya este întotdeauna prezentă și pătrunde peste tot. Nu se poate manifesta ca ea însăși, dar toate ființele și fenomenele se manifestă din ea. Este, în multe privințe, sinonim cu Natura Buddha și cu sunyata sau goliciune.
Originea doctrinei Dharmakaya
Termenul dharmakaya, sau corpul dharma, poate fi găsit în scripturile timpurii, inclusiv Pali Sutta-pitaka și Agamasul Canonului Chinez. Cu toate acestea, inițial a însemnat ceva de genul "corpul învățăturilor lui Buddha". Termenul dharmakaya a fost folosit uneori și pentru a exprima ideea că corpul unui buddha este întruchiparea dharma.
Cea mai timpurie utilizare a dharmakaya în budismul Mahayana are loc într-unul dintre sutrele Prajnaparamita, Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, numită și Perfecțiunea Înțelepciunii în 8.000 de linii. Un manuscris parțial al Astasahasrika a fost radiocarbon datat în anul 75 CE.
În secolul al IV-lea, filozofii Yogacara au dezvoltat doctrina Trikaya, introducând conceptul de sambhogakaya pentru a lega dharmkakaya și nirmanakaya.
