Călugărul budist senin, purtat de portocaliu, a devenit o figură iconică în Occident. Știri recente despre călugării budiști violenți din Birmania dezvăluie faptul că nu sunt întotdeauna senini. Și nu toți poartă halate portocalii. Unii dintre ei nu sunt nici măcar vegetarieni celibat care trăiesc în mănăstiri.
Un călugăr budist este un bhiksu (sanscrit) sau bhikkhu (Pali), cuvântul Pali este mai frecvent folosit, cred. Se pronunță (aproximativ) bi-KOO. Bhikkhu înseamnă ceva de genul „mendicant”.
Deși Buddha istoric a avut discipoli laici, budismul timpuriu a fost în primul rând monahal. De la bazele budismului, sangha monahală a fost recipientul principal care a menținut integritatea dharma și a transmis-o noilor generații. Timp de secole, monahii au fost profesorii, savanții și clerul.
Spre deosebire de majoritatea călugărilor creștini, în budism, bhikkhu sau bhikkhuni (călugăriță) este complet echivalentul unui preot. Vedeți „Monahismul budist vs. creștin” pentru mai multe comparații între călugări creștini și budisti.
Stabilirea tradiției de linie
Ordinea inițială de bhikkhus și bhikkhunis a fost stabilită de Buddha istoric. Conform tradiției budiste, la început, nu a existat o ceremonie formală de hirotonie. Dar, pe măsură ce numărul discipolilor a crescut, Buddha a adoptat proceduri mai stricte, în special atunci când oamenii au fost ordonați de discipoli seniori în absența lui Buddha.
Una dintre cele mai importante prevederi atribuite Buddha a fost aceea că bhikkhus complet ordonat trebuie să fie prezent la hirotonia bhikkhus și să fie complet ordonat bhikkhus și bhikkhunis prezenți la hirotonirea bhikkhunis. Când s-a efectuat, acest lucru ar crea o linie neîntreruptă de ordonanțe care se întorc în Buddha.
Această stipulare a creat o tradiție a unei linii care este respectată - sau nu - până în prezent. Nu toate ordinele de cler din budism susțin că au rămas în tradiția descendenței, dar alții o fac.
O mare parte din budismul Theravada se crede că a menținut o linie neîntreruptă pentru bhikkhus, dar nu și pentru bhikkhunis, așa că, în mare parte din Asia de sud-est, femeilor li se interzice ordonanța deplină, deoarece nu există bhikkhunis mai ordonați să participe la ordonanțe. Există o problemă similară în budismul tibetan, deoarece se pare că descendențele bhikkhuni nu au fost niciodată transmise Tibetului.
Vinaya
Reguli pentru ordinele monahale atribuite lui Buddha sunt păstrate în Vinaya sau Vinaya-pitaka, unul dintre cele trei „coșuri” ale Tipitaka. Cum se întâmplă deseori, însă, există mai multe versiuni ale lui Vinaya.
Buddhistii din Theravada îl urmează pe Pali Vinaya. Unele școli din Mahayana urmează alte versiuni care au fost păstrate în alte secte budiste. Și unele școli, dintr-un motiv sau altul, nu mai urmează nicio versiune completă a Vinaya.
De exemplu, Vinaya (toate versiunile, cred eu) prevede ca călugării și călugărițele să fie în întregime celibate. Dar în secolul al XIX-lea, împăratul Japoniei a revocat celibatul în imperiul său și a ordonat călugării să se căsătorească. Astăzi este de multe ori așteptat ca un călugăr japonez să se căsătorească și să-i facă pe călugări mici.
Două niveluri de ordinație
După moartea lui Buddha, sangha monahală a adoptat două ceremonii de hirotonie separate. Primul este un fel de hirotonire novice care este adesea denumită „plecarea de acasă” sau „ieșirea”. De obicei, un copil trebuie să aibă cel puțin 8 ani pentru a deveni novice,
Când novice împlinește vârsta de 20 de ani sau mai mult, el poate solicita hirotonirea completă. De obicei, cerințele de linie explicate mai sus se aplică numai ordonanțelor complete, nu ordinelor novice. Cele mai multe ordine monastice ale budismului au păstrat o formă de sistem de hirotonie cu două niveluri.
Nici hirotonia nu este neapărat un angajament de-a lungul vieții. Dacă cineva dorește să se întoarcă la viață, poate face acest lucru. De exemplu, al 6-lea Dalai Lama a ales să renunțe la hirotonirea sa și să trăiască ca laic, totuși era tot Dalai Lama.
În țările Theravadin din sud-estul Asiei, există o veche tradiție a adolescenților care iau hirotonirea novice și trăiesc ca călugări pentru o perioadă scurtă de timp, uneori doar câteva zile și apoi se întorc la viața laică.
Viața și munca monahală
Ordinele monastice originale cerșeau pentru mesele lor și își petreceau cea mai mare parte a timpului în meditație și studiu. Buddhismul din Theravada continuă această tradiție. Bhikkhus depinde de pomană pentru a trăi. În multe țări Theravada, maicile novice care nu au nicio speranță de hirotonire deplină sunt așteptate să fie menajere pentru călugări.
Când budismul a ajuns în China, monahile s-au regăsit într-o cultură care nu a acceptat cerșitul. Din acest motiv, mănăstirile Mahayana au devenit cât se poate de autosuficiente, iar treburile - gătit, curățare, grădinărit - au devenit parte a antrenamentului monahal și nu doar pentru începători.
În vremurile moderne, nu este necunoscut pentru bhikkhus și bhikkhunis ordonați să trăiască în afara unei mănăstiri și să dețină o slujbă. În Japonia și în unele ordine tibetane, ei ar putea chiar trăi cu soțul și copiii.
Despre robe portocalii
Hainele monahale budiste vin în multe culori, de la portocaliu aprins, maroniu și galben, până la negru. De asemenea, vin în mai multe stiluri. Numărul portocaliu din umăr al călugărului iconic este în general văzut doar în sud-estul Asiei.
