Mata Sundri este cunoscută mai ales ca fiind soția celui de-al zecelea Guru Gobind Singh și mama fiului său cel mai mare. Data exactă și locul de naștere al Sundri nu sunt cunoscute și nici numele mamei sale. Tatăl ei, Ram Saran, un Kumarav, aparținea clanului Khatri și locuia în Bijvara, cunoscut în epoca modernă ca Hoshiarpur în Punjab, India.
Guru Gobind Singh a avut mai mult decât o soție?
În încercarea de a rescrie istoria, mai mulți istorici moderni au ignorat și au interpretat greșit dovezi care susțin faptul că al zecelea Guru Gobind Singh s-a căsătorit cu trei soții în timpul vieții sale. Ignorarea faptelor, pentru a-și promova părerea că cele trei soții ale gurului erau o singură femeie, este o agendă care dezonorează cel de-al zecelea Guru, dezgrădește mamele ilustre ale fiilor săi și demonează națiunea Khalsa.
Căsătoria cu al zecelea Guru
Ram Saran l-a cunoscut pe cel de-al zecelea Guru Gobind Rai după ce a fost recent convertit la credința sikă în devenire și i-a oferit fiicei sale Sundri în căsătorie. Guru, în vârstă de 18 ani, s-a căsătorit deja cu Mata Jito ji cu aproape șapte ani mai devreme, cu toate acestea, tânărul cuplu nu avea copii născuți din uniunea lor. Poate din acest motiv, precum și în speranța de a asigura alianțe prin căsătorie pentru fiul său al cărui tată suferise martiriul, mama celui de-al zecelea guru, văduvă Mata Gujri, a îndemnat fiul să accepte oferta de căsătorie. Al zecelea guru a fost de acord să respecte dorințele și sfaturile mamei sale. Ceremonii nupțiale au avut loc la 4 aprilie 1684, AD în Anandpur. Sundri a devenit soția lui Guru Gobind Rai și co-soția lui Jito ji, predecesorul său în căsătorie cu al zecea guru.
Fiul cel mai mare al Mamei a zecea Guru
În timpul celui de-al treilea an de căsătorie, pe * 26 ianuarie 1687, AD Mata Sundri (Sundari) a născut primul său fiu al celui de-al zecelea Guru Gobind Rai din Paonta. Cuplul și-a numit fiul Ajit, ceea ce s-a întâmplat să fie și numele propriu al primei soții a lui Guru ji, și co-soția lui Sundri, Mata Jito ji (Ajit Kaur).
Anii fără viață și viața de familie
Puțin s-a înregistrat în mod special despre Mata Sundri, după nașterea fiului ei Ajit, până în anii următori. Co-soția sa, Mata Jito ji, a născut * trei fii:
- Jujhar - martie 1691 d.Hr.
- Zorawar - noiembrie 1696 d.Hr.
- Fateh - februarie 1699 d.Hr.
Pe baza activităților și a rolului ei de lider mai târziu în viață și a faptului că este adesea denumită Sunadri Kaur, pare rezonabil să presupunem că Mata Sundri a devenit inițiată ca Khalsa pe Vaisakhi din 1699 împreună cu al zecelea Guru Gobind Singh, al său prima soție Ajit Kaur, mama sa și cei patru fii ai săi, prinții sahibzade.
Co-soția lui Mata Sundri, Mata Jito ji, a murit în decembrie 1700 d.Hr. Circumstanțe neobișnuite au determinat Guru Gobind Singh să accepte o propunere de căsătorie, iar el s-a căsătorit cu Sahib Devi în aprilie 1701 d.Hr.
Evenimente istorice din 1705 în Anandpur
În anul 1705, Mata Sundari Kaur și Mata Sahib Kaur au îndurat asediul de șapte luni al Anandpurului, iar pe 5 decembrie, au fugit de a asedia Anandpur împreună cu anturajul Guru. Au devenit despărțiți de mama Guru Mata Gurjri și de cei doi tineri sahibzade. Bătrânii sahibzade au rămas alături de tatăl lor și de războinicii săi, în timp ce Mata Sundari Kaur și Sahib Kaur și-au făcut drum spre Ropar, unde au stat peste noapte. A doua zi, cu ajutorul lui Bhai Mani Singh, soțiile celui de-al zecelea guru s-au îndreptat spre Delhi unde Jawahar Singh le-a luat în și le-a dat adăpost. În următoarele câteva săptămâni, toate cele patru sahibzade și mama guru-ului au devenit martiri, cu toate acestea, au trecut câteva luni înainte de a primi cuvânt despre evenimentele tragice sau de unde se află guru.
văduvit
În cele din urmă, Mata Sundri și Mata Sahib Kaur s-au alăturat lui Guru Gobind Singh în Damdama Sahib unde au primit vestea tragică a martiriului sahibzadei. Femeile au acceptat transformarea rolului lor matern cu forță și s-au îmbrățișat preluând cu râvnă pantoful Khalsa.
Guruul s-a îndepărtat curând de la Talvandi Sabo pentru Deccan pentru a se întâlni cu împăratul Mughal Araungzeb, iar soțiile s-au întors la Delhi unde a rămas Mata Sundri. În timpul călătoriilor sale, Guru Gobind Singh a descoperit un băiat nou-născut abandonat de mama sa și l-a pus pe prunc în grija unui orfier care i-a cerut guruului un moștenitor masculin. Ceva mai târziu, Mata Sundri a adoptat-o pe baba și l-a numit Ajit Singh.
Mata Sahib s-a alăturat celui de-al zecelea Guru de la Nanded (Nander) și a rămas cu el până la moartea sa în 1708, după care a revenit la Mata Sundri. Văduvele lui Guru Gobind Singh au rămas împreună după aceea. Ei au locuit definitiv la Delhi sub protecția fratelui lui Mata Sahib Kaur, Bhai Sahib Singh, Bhai Kirpal Chand, fratele lui Mata Gujri, și Bhai Nand Lal, un poet care a fost anterior în curtea celui de-al zecelea guru.
Emisar
Văduvul Mata Sundari Kaur și-a asumat un rol de conducere printre sikhi și i-a cerut lui Bhai Mani Singh să strângă și să compună lucrările scrise ale celui de-al zecelea guru, să scrie scrise noi exemplare ale Guru Granth Sahib și să-și asume sarcina de sfinții sikhi din Amritsar. În următorii 40 de ani, pentru restul vieții sale, Mata Sundri a acționat ca emisarul guru consilierii Khalsa, emiterea proclamărilor hukamnana și scrie scrisori de încurajare din data de 12 octombrie 1717 și 10 august 1730.
Mata Sundri și-a asumat responsabilitatea creșterii unui băiat numit Jassa Singh Ahluwalia. Când a împlinit vârsta, l-a pus sub conducerea lui Kapur să cânte un conducător al regimentului Dal Khalsa. Jassa Singh a devenit un renumit războinic care a învins armata afgană Mughal din Lahore și, de asemenea, montarea monedei.
Mata Sundri a aranjat o căsătorie pentru Ajit Singh a cărei soție a născut un băiat Hathi Singh. Atât tatăl, cât și fiul l-au emulat pe regretatul Guru Gobind Singh, dar în loc să respecte sfânta scriptură Guru Granth Sahib ca al zecelea guru numit succesor, ei au încercat, rând pe rând, să se înființeze ca moștenitorul târgului guru.
- Mata Sundri a renunțat la Ajit Singh ca impostor. Ajit Singh a obținut sprijinul împăratului Mughal, Bahadar Shah, care i-a încurajat aroganța onorându-l cu o ceremonie în septembrie 1710. O gafă a câștigat în cele din urmă nemulțumirea împăratului și a determinat Ajit Singh să-și taie părul, pentru a-și salva pielea. Deși a refuzat să-l vadă, Ajit Singh a apelat periodic la Mata Sundri pentru sprijin financiar pentru acordarea familiei sale, pe care ea a acordat-o. Implicarea lui Ajit Singh în moartea unui faqir musulman a agravat autoritățile Mughal, ceea ce a dus la arestarea și executarea sa la 18 ianuarie 1725.
- Mata Sundri a părăsit Delhi cu fiul lui Ajit Singh, Hathi și mama sa. Au călătorit la Bhagatghar, unde li s-a refuzat admiterea fricii noastre de represalii și la Mathura unde au fost primiți cu onoare și unde Hathi a crescut la bărbăție. Ca și tatăl său dinaintea lui, Hathi a încercat să se înființeze ca guru, chiar mergând până în locul înlocuirii numelui Guru Nanak cu al său, într-o copie a lui Guru Granth Sahib. Dezgustat de comportamentul său Mata Sundri. l-a părăsit și s-a întors la Delhi. Hathi a murit fără probleme în Burhanpur, unde a fugit în timpul unei invazii Mughal condusă de Ahmad Shah.
Mata Sundri a trăit restul zilelor sale în Delhi, unde cu ajutorul Raja Ram și-a refăcut fosta casă.
Moartea și pomenirile
Mata Sundari Kaur a respirat ultima dată în 1747 d.Hr. (1804 S. V. ) Există cel puțin două gurdwaras memoriale care îi comemorează viața și moartea:
- Mata Sundri Gurdwara din Delhi comemorează locația căminului în care Mata Sundari Kaur locuia cu Mata Sahib Kaur.
- Gurdwara Bala Sahib este un memorial construit pentru a onora Opt Guru Har Krishan și este locația locurilor de cremă ale Mata Sundri care au murit în 1747 d.Hr. și a lui Mata Sahib Kaur care au murit la scurt timp.
Notă: Datele nașterii conform Enciclopediei Sikhismului de Harbans Singh
