Arhitectul principal al teologiei eliberarii în contextul latino-american și catolic este Gustavo Guti rrez. Preot catolic care a crescut sărăcia în Peru, Guti rrez a angajat critici ale lui Marx ale ideologiei, clasei și capitalismului ca parte a analizei teologice a modului în care creștinismul ar trebui folosit pentru a face viețile oamenilor mai bine aici și acum decât să le oferiți pur și simplu speranța de recompense în ceruri.
Gustavo Guti rrez Carieră timpurie
În timp ce se afla încă la începutul carierei sale de preot, Guti rrez a început să se atragă atât pe filozofi, cât și pe teologi în tradiția europeană pentru a-și dezvolta convingerile. Principiile de bază care au rămas cu el prin schimbările din ideologia sa au fost: dragostea (ca angajament pentru un aproap), spiritualitatea (concentrată pe o viață activă în lume), această lume, spre deosebire de altă lume, biserica. ca slujitor al umanității și capacitatea lui Dumnezeu de a transforma societatea prin lucrările ființelor umane.
Cei mai mulți care sunt familiarizați cu Teologia Eliberării pot ști că se bazează pe ideile lui Karl Marx, dar Guti rrez a fost selectiv în utilizarea lui Marx. El a încorporat idei cu privire la lupta de clasă, proprietatea privată a mijloacelor de producție și critici ale capitalismului, dar a respins ideile lui Marx despre materialism, determinism economic și, desigur, ateism.
Teologia lui Guti rrez este cea care plasează acțiunea în primul rând și reflectarea în al doilea rând, o schimbare mare față de modul în care teologia a fost realizată în mod tradițional. În „Puterea săracilor din istorie”, scrie:
- De la început, teologia eliberarii a susținut că primul act este implicarea în procesul de eliberare și că teologia vine ulterior, ca un al doilea act. Momentul teologic este unul de reflecție critică din interior, și pe deasupra, practică istorică concretă, în confruntarea cu lumea Domnului, așa cum a fost trăită și acceptată în credință.
Mulți sunt mai puțin conștienți de cât de profund se bazează pe Teologia Eliberării pe tradițiile învățăturii sociale catolice. Guti rrez nu a fost influențat doar de acele învățături, dar scrierile sale au influențat la rândul lor ceea ce a fost învățat. Multe documente oficiale ale bisericii au făcut ca disparitățile vaste ale bogăției să fie teme importante ale doctrinei bisericești și susțin că cei bogați ar trebui să facă mai mult un efort pentru a ajuta săracii lumii.
Eliberarea și mântuirea
În cadrul sistemului teologic Guti rrez, eliberarea și mântuirea devin același lucru. Primul pas către mântuire este transformarea societății: săracii trebuie eliberați de opresiunea economică, politică și socială. Aceasta va implica atât lupta, cât și conflict, dar Guti rrez nu se îndepărtează de ea. O astfel de dorință de a contracara acțiunile violente este unul dintre motivele pentru care ideile lui Guti rr nu au fost întotdeauna primite cu căldură de liderii catolici din Vatican.
Al doilea pas către mântuire este transformarea sinelui: trebuie să începem să existăm ca agenți activi, mai degrabă decât să acceptăm pasiv condițiile de opresiune și exploatare care ne înconjoară. Al treilea și ultimul pas este transformarea relației noastre cu Dumnezeu în special, eliberarea de păcat.
Ideile lui Guti rrez pot datora la fel de mult învățăturii sociale tradiționale catolice ca și lui Marx, dar au avut probleme să găsească multă favoare ierarhiei catolice din Vatican. Catolicismul este astăzi foarte preocupat de persistența sărăciei într-o lume din belșug, dar nu împărtășește caracterizarea teologiei de către Guti rrez ca un mijloc de a ajuta oamenii săraci și nu de a explica dogma bisericii.
Papa Ioan Paul al II-lea, în special, a exprimat o puternică opoziție față de preoții politici care se implică mai mult în realizarea justiției sociale decât slujirea turmelor lor o critică curioasă, având în vedere cât de mult a oferit disidenții politici din Polonia în timp ce comuniștii încă dominau. Cu timpul, însă, poziția sa s-a înmuiat oarecum, probabil din cauza implozării Uniunii Sovietice și a dispariției amenințării comuniste.
