În conversațiile despre religie, există deseori discuții despre convertirea de la o religie la alta. Pentru unii oameni, budismul poate oferi o opțiune dacă nu vi se pare o potrivire pentru religia pe care o practicați în prezent.
Factorii de luat în considerare
Buddhismul nu este o religie potrivită pentru toată lumea să se transforme în. Ca o religie, budismul ia disciplină și dăruire, multe dintre doctrine sunt foarte dificile să-ți înfățișezi capul, iar vastul său corp de învățături poate fi intimidant. În plus, există subtilități de practică și zeci de școli diferite de gândire, care pot fi deranjante până când veți găsi nișa care vi se potrivește.
Întreaga idee de convertire nu este una care să se potrivească unei discuții despre modul de a deveni budist. Pentru mulți, o cale spirituală care ajunge la budism nu se simte deloc o conversie, ci doar un pas logic pe o cale destinată . A fi budist pentru mulți oameni nu implică o abandonare activă a unei căi pentru alta, ci pur și simplu urmând o cale care duce în mod natural acolo unde a fost destinat să meargă. Un budist poate foarte bine să simtă că este învățat de Isus, dar și de Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, Dalai Lama și Buddha.
Oamenii dornici să-i convertească pe ceilalți la religia lor, de obicei, cred că religia lor este cea „corectă”. Ei vor să creadă că doctrinele lor sunt adevăratele doctrine, că Dumnezeul lor, Dumnezeul real, și toate celelalte greșesc. Există cel puțin două presupuneri problematice cu această viziune, iar persoanele care intuiesc intuiți aceste contradicții sunt adesea tipurile de oameni care devin budiști.
Poate exista o religie „adevărată”?
Prima presupunere este că o entitate atotputernică și omniprezentă, cum ar fi Dumnezeu Brahma, sau Tao, sau Trikaya poate fi înțeleasă complet de intelectul uman și că poate fi exprimată sub formă de doctrină și transmisă altora cu acuratețe de neîndeplinit Dar aceasta este o presupunere contestabilă, deoarece mulți dintre noi atrași de budism suntem în mod instinctiv conștienți că nicio doctrină a vreunei religii, inclusiv a voastră, nu poate deține adevărul complet.
Toate sistemele de credințe nu reușesc să înțeleagă perfect și toate sunt adesea înțelese greșit. Chiar și cele mai importante doctrine sunt doar indicatoare, umbre pe un perete, degete îndreptate către lună. Am putea face bine să urmăm sfaturile lui Aldous Huxley din The Perennial Philosophy, care a susținut convingător că toate religiile sunt cu adevărat doar dialecte ale aceluiași limbaj spiritual și la fel de veridice și la fel de defecte ca instrumente de comunicare.
Majoritatea doctrinelor din majoritatea religiilor lumii reflectă o mică parte dintr-un adevăr mare și absolut un adevăr care poate fi considerat simbolic și nu literal. Așa cum ar spune Joseph Campbell, toate religiile sunt adevărate. Trebuie doar să înțelegeți despre ce sunt adevărate.
Căutarea transcendenței
Cealaltă falsă presupunere este că a gândi gândurile corecte și a crede credințele corecte sunt ceea ce definește religia. Pentru mulți oameni, există o presupunere că practica corectă a ritualului și comportamentului este ceea ce constituie religia adecvată. "Dar o atitudine care este poate mai exactă este cea a istoricului Karen Armstrong atunci când spune că religia nu se referă în primul rând la credințe. Mai degrabă, „Religia este o căutare a transcendenței”. Există puține afirmații care reflectă mai clar atitudinea budistă.
Desigur, transcendența poate fi conceptualizată în mai multe moduri diferite. Ne-am putea gândi la transcendență ca unire cu Dumnezeu sau ca intrare în Nirvana. Dar conceptualizările pot să nu fie atât de importante, deoarece toate sunt în mod imperfect imperfecte. Poate că Dumnezeu este o metaforă pentru Nirvana. Poate Nirvana este o metaforă pentru Dumnezeu.
Buddha i-a învățat pe călugării săi că Nirvana nu poate fi conceptualizat și că orice încercare de a face acest lucru face parte din problemă. În învățătură iudaică / creștină, Dumnezeul Exodului a refuzat să fie limitat de un nume sau reprezentat de o imagine cioplită. Acesta este într-adevăr un mod de a spune același lucru pe care la învățat Buddha. Poate fi greu pentru oameni să accepte, dar există locuri în care imaginile noastre atotputernice și intelectele pur și simplu nu pot merge. Autorul anonim al unei mari opere creștine de misticism spunea la fel de mult în Noul Necunoașterii Pentru a găsi pe Dumnezeu / transcendența necesită mai întâi să renunți la iluzia cunoașterii.
Lumini în întuneric
Asta nu înseamnă că credințele și doctrinele nu au nicio valoare pentru că le fac. Doctrinele pot fi ca o lumânare pâlpâitoare care te împiedică să mergi în întuneric total. Ele pot fi ca niște markeri de pe o potecă, arătându-ți un drum pe care alții l-au parcurs înainte.
Budistii apreciaza valoarea unei doctrine nu prin exactitatea ei faptica, ci prin priceperea ei. În acest context, pricepere înseamnă orice practică care reduce suferința într-un mod semnificativ, autentic. O doctrină iscusită deschide inima către compasiune și mintea către înțelepciune.
Autoevaluarea realistă ne spune că credințele rigid fixate nu sunt totuși pricepute. Convingerile rigid fixate ne scapă de realitatea obiectivă și de alte persoane care nu ne împărtășesc convingerile. Ei fac mintea tare și închisă la orice revelații sau realizări pe care Harul le-ar putea trimite.
Găsirea adevăratei tale religii
Marile religii ale lumii și-au acumulat toate părțile atât de doctrine și practici abilitate, cât și de abilități. Este, de asemenea, destul de clar că o religie bună pentru o persoană poate fi greșită pentru altcineva. În cele din urmă, Singura Religie pentru tine este cea care îți angajează cel mai mult propria inimă și mintea ta. Este ansamblul de credințe și practici care vă oferă posibilitatea transcendenței și instrumentele pentru căutarea acesteia.
Buddhismul poate fi o religie pentru tine să investighezi dacă creștinismul sau islamul sau hinduismul sau Wicca nu-ți mai angajează inima și mintea. Foarte des, budismul este foarte interesant pentru oricine de la care bunul simț și intuiția au provocat nemulțumirea practicii religioase actuale. În budism există o logică răcoroasă, disparetoare, care se adresează multor persoane care se luptă cu caracterul fierbinte al altor religii de masă.
Dar sunt mulți oameni care găsesc iluminarea și o cale spre transcendență din partea celorlalte religii. Niciun budist autentic nu ar avea în vedere să-l împiedice să abandoneze acel sistem de credințe de succes pentru altul. Acesta este unul dintre lucrurile care face ca budismul să fie unic în rândul religiilor mondiale
Buddhism angajat
În De cele paisprezece precepții ale budismului implicat de Nhat Hanh, apreciatul călugăr vietnamez rezumă perfect demersul budist față de sistemele de credințe religioase:
"Nu fiți idolatri în legătură cu vreo doctrină, teorie sau ideologie, nici măcar pe cele budiste. Sistemele de gândire budistă sunt mijloace ghidătoare; nu sunt adevăr absolut."
Budismul este o religie pe care unii oameni o pot intra cu toată inima și mintea lor, fără să lase abilități de gândire critică la ușă. Și este, de asemenea, o religie care nu are o forță profundă de a converti pe nimeni. Nu există motive concrete pentru a te converti la budism - doar motivele pe care le găsești în tine însuți. "Dacă budismul este locul potrivit pentru tine, calea ta te conduce deja acolo."
