Cortul din pustie era un lăcaș de cult portabil pe care Dumnezeu i-a poruncit israeliților să-l construiască după ce i-a salvat din sclavie în Egipt. A fost folosit de la un an după ce au traversat Marea Roșie până când regele Solomon a construit primul templu în Ierusalim, o perioadă de 400 de ani.
Referințe la Cortul din Biblie
Exod 25-27, 35-40; Levitic 8:10, 17: 4; Numerele 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Iosua 22; 1 Cronici 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Cronici 1: 5; Psalmii 27: 5-6; 78:60; Fapte 7: 44-45; Evrei 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Apocalipsa 15: 5.
Cortul întâlnirii
Cortul înseamnă „loc de întâlnire” sau „cort de întâlnire”, deoarece era locul în care Dumnezeu locuia printre oamenii săi de pe pământ. Alte nume din Biblie pentru cortul întâlnirii sunt cortul adunării, cortul pustiei, cortul martorului, cortul martorului, cortul lui Moise.
În timp ce se afla pe Muntele Sinai, Moise a primit instrucțiuni minuțioase de la Dumnezeu cu privire la modul în care urma să fie construit tabernacolul și toate elementele sale. Oamenii au donat cu bucurie diversele materiale din prada pe care le-au primit de la egipteni.
Compusul cortului
Întregul complex de tabernacol de 75 de 150 de metri era închis de un gard de curte de draperii de in atașate la stâlpi și fixate pe pământ cu frânghii și mize. În față se afla o poartă lată de 30 de metri a curții, din fire violet și stacojiu țesute în lenjerie împletită.
Curtea
Odată ajuns în curte, un închinător avea să vadă un altar de bronz sau un altar de ardere, unde erau prezentate jertfe de animale. Nu departe de asta se afla o laveră sau un bazin de bronz, unde preoții făceau spălări ceremoniale de spălare a mâinilor și picioarelor.
Spre partea din spate a ansamblului se afla cortul propriu-zis al cortului, o structură de 15 pe 45 de picioare realizată dintr-un schelet din lemn de salcâm acoperit cu aur, apoi acoperit cu straturi din păr de capră, piei de berbeci vopsite cu roșu și piei de capră. Traducătorii nu sunt de acord cu acoperirea superioară: piei de buimac (KJV), piei de vaci de mare (NIV), delfini sau piei de porc (AMP). Intrarea în cort s-a făcut printr-un paravan din fire albastre, violet și stacojiu țesute într-o lenjerie fină. Ușa era întotdeauna orientată spre est.
Locul Sfânt
Camera din față de 30 de 30 de metri, sau locul sfânt, conținea o masă cu coajă de spectacol, numită și pană de paie sau prezență. Deasupra ei era o lampă sau o menorah, modelată după un copac de migdale. Cele șapte brațe ale sale erau ciocănite dintr-o bucată de aur solidă. La capătul acelei încăperi era un altar de tămâie.
Camera din spate, cu 15 metri, era Locul Preasfânt, sau sfânta sfintelor, unde numai marele preot putea merge, o dată pe an în ziua ispășirii. Separarea celor două camere era un voal realizat cu fire albastre, violet și stacojiu și lenjerie fină. Brodate pe acea perdea erau imagini cu heruvimi sau îngeri. În acea cameră sacră era un singur obiect, chivotul legământului.
Chivotul era o cutie de lemn acoperită cu aur, cu statui de doi heruvimi în partea de sus față unul cu celălalt, aripile atingându-se. Capacul sau scaunul de milă era locul în care Dumnezeu s-a întâlnit cu oamenii săi. În chivot se aflau tăblițele celor Zece Porunci, o oală de mană și tocul de migdale al lui Aaron.
Întregul tabernacol a durat șapte luni pentru a se termina, iar când s-a terminat, norul și stâlpul de foc prezența lui Dumnezeu descendentă pe el.
Un tabernacol portabil
Când israeliții au tabărat în deșert, tabernacolul era situat chiar în centrul taberei, cu cele 12 triburi înconjurate în jurul său. În timpul utilizării sale, cortul a fost mutat de mai multe ori. Totul a putut fi împachetat în cărămizile de buzunar când oamenii au plecat, dar chivotul legământului a fost purtat manual de leviti.
Călătoria tabernacolului a început la Sinai, apoi a stat 35 de ani la Kadesh. După ce Iosua și Evreii au traversat râul Iordan în Țara Făgăduinței, cortul a stat la Gilgal timp de șapte ani. Următoarea casă a fost Shiloh, unde a rămas până la vremea judecătorilor. Ulterior a fost înființat în Nob și Gibeon. Regele David a ridicat cortul la Ierusalim și a adus chivotul din Perez-Uzah și l-a așezat în el.
Înțelesul cortului
Cortul și toate componentele sale aveau semnificații simbolice. În general, cortul era o predicție a cortului perfect, Iisus Hristos, care este Immanuel, „Dumnezeu cu noi”. Biblia indică constant Mesia care vine, care a îndeplinit planul iubitor al lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii:
Avem un Înalt Preot care s-a așezat în locul onoarei lângă tronul Dumnezeului maiestuos din ceruri. Acolo slujește în Cortul ceresc, adevăratul lăcaș de cult care a fost construit de Domnul și nu de mâinile omului.
Și din moment ce fiecare mare preot este obligat să ofere daruri și jertfe ... Ele servesc într-un sistem de cult care este doar o copie, o umbră a celui adevărat din cer ...
Dar acum Isus, Marele nostru Preot, a primit o slujire care este cu mult superioară vechii preoții, pentru că el este cel care mediază pentru noi un legământ mult mai bun cu Dumnezeu, bazat pe promisiuni mai bune. (Evrei 8: 1-6, NLT)
Astăzi, Dumnezeu continuă să locuiască printre oamenii săi, dar într-un mod și mai intim. După ascensiunea lui Iisus în ceruri, el a trimis Duhul Sfânt să trăiască în fiecare creștin.
