Ca principală sursă a dreptului islamic, Coran conține linii directoare generale pe care musulmanii trebuie să le respecte atunci când împarte moșia unei rude decedate. Formulele se bazează pe o bază de echitate, care asigură drepturile fiecărui membru al familiei. În țările musulmane, un judecător de familie poate aplica formula în conformitate cu machiajul și circumstanțele unice ale familiei. În țările non-musulmane, rudele îndoliate sunt adesea lăsate să-și dea seama de unul singur, cu sau fără sfatul membrilor și liderilor comunității musulmane.
Coranul conține doar trei versete care oferă linii directoare specifice despre moștenire (Capitolul 4, versetele 11, 12 și 176). Informațiile din aceste versete, împreună cu practicile profetului Muhammad, permit cercetătorilor moderni să își folosească propriile raționamente pentru a se extinde asupra legii în detalii minunate. Principiile generale sunt următoarele:
Obligații fixe
Ca și în cazul altor sisteme juridice, în conformitate cu legea islamică, moșia decedată trebuie folosită mai întâi pentru plata cheltuielilor funerare, datorii și alte obligații. Ceea ce rămâne este apoi împărțit între moștenitori. Coranul spune: din ceea ce lasă, după orice legătură pe care ar fi făcut-o sau datorie (4:12).
Scrierea unui testament
Scrierea unui testament este recomandată în Islam. Profetul Mohamed a spus odată: Este datoria unui musulman care are ceva de legat pentru a nu lăsa să treacă două nopți fără să scrie testament (Bukhari).
Mai ales în țările nemusulmane, musulmanii sunt sfătuiți să scrie o voință de a numi un executor și să afirme că doresc ca moșia lor să fie distribuită conform orientărilor islamice. De asemenea, este recomandabil ca părinții musulmani să numească un tutore pentru copiii minori, în loc să se bazeze pe instanțele non-musulmane pentru a face acest lucru.
Până la o treime din totalul activelor pot fi rezervate pentru plata unei moșteniri la alegerea unuia. Beneficiarii unui astfel de moștenire nu pot fi moștenitori fixa - membrii familiei care moștenesc automat în funcție de diviziunile prezentate în Coran (vezi mai jos). Făcând legătura cu cineva care moștenește deja o cotă fixă ar crește în mod nedrept ponderea acelui individ față de ceilalți. Cu toate acestea, se poate solicita cerere persoanelor care nu sunt unul dintre moștenitorii fixi, alte terțe părți, organizații caritabile etc. Legătura personală nu poate depăși o treime din moșie, fără permisiunea unanimă a tuturor celor rămași fixați. moștenitori, întrucât acțiunile lor ar trebui reduse în consecință.
În conformitate cu legea islamică, toate documentele legale, în special testamentele, trebuie să fie martorii. O persoană care moștenește de la o persoană nu poate fi martor la această voință, deoarece este un conflict de interese. Se recomandă să urmați legile țării / locației dvs. la întocmirea testamentului, astfel încât acesta să fie acceptat de instanțe după decesul dumneavoastră.
Moștenitori fixi: cei mai apropiați membri ai familiei
După contabilizarea legăturilor personale, Coran menționează în mod explicit anumiți membri ai familiei apropiate care moștenesc o parte fixă a moșiei. În niciun caz, nu le poate fi refuzată aceste persoane cota lor fixă, iar aceste sume sunt calculate imediat după primele două etape (obligații și moșteniri).
Nu este posibil ca acești membri ai familiei să fie cut din voință, deoarece drepturile lor sunt conturate în Coran și nu pot fi înlăturate indiferent de dinamica familiei. Moștenitorii „fixați” sunt membrii apropiați ai familiei, inclusiv soțul, soția, fiul, fiica, tatăl, mama, bunicul, bunica, fratele deplin, sora plină și diferiți semifrați.
Excepție de la acest automat, moștenirea fixată include necredincioșii Musulmanii nu moștenesc de la rude non-musulmane, indiferent cât de aproape și invers. De asemenea, o persoană care este găsită vinovată de omucidere (intenționată sau neintenționată) nu va moșteni de la decedat. Acest lucru este menit să descurajeze oamenii să comită infracțiuni pentru a putea beneficia financiar.
Ponderea pe care o moștenește fiecare persoană depinde de o formulă descrisă în capitolul 4 din Coran. Depinde de gradul de relație și de numărul altor moștenitori fixi. Poate deveni destul de complicat. Acest document descrie împărțirea bunurilor așa cum este practicat între musulmanii din Africa de Sud.
Pentru ajutor cu circumstanțe specifice, este înțelept să vă consultați cu un avocat specializat în acest aspect al dreptului familiei musulmane din țara dvs. particulară. Există, de asemenea, calculatoare online (vezi mai jos) care încearcă să simplifice calculele.
Moștenitorii reziduali: rudele îndepărtate
După efectuarea calculelor pentru moștenitorii fixi, moșia poate avea un sold rămas. Moșia este apoi împărțită în continuare la moștenitori rezidenți sau rude mai îndepărtate. Acestea pot include mătușile, unchii, nepoatele și nepotii sau alte rude îndepărtate dacă nu mai rămân alte rude apropiate.
Bărbați vs. Femei
Coranul precizează în mod clar: Menii vor avea o pondere în ceea ce părinții și rudenii lăsă în urmă, iar femeile vor avea o pondere în ceea ce părinții și rudenii lasă în urmă (Coran 4: 7). Astfel, bărbații și femeile pot moșteni.
A fi pus la o parte porțiuni de moștenire pentru femei a fost o idee revoluționară la vremea sa. În Arabia Antică, ca și în multe alte țări, femeile erau considerate parte a proprietății și erau ele însele împărțite între moștenitorii pur și simplu bărbați. De fapt, numai fiul cel mai mare obișnuia să moștenească totul, privând pe toți membrii familiei de orice cotă. Coranul a abolit aceste practici nedrepte și a inclus femeile ca moștenitoare la propriu.
Se știe și se înțelege greșit că o femeie primește jumătate din ceea ce un bărbat primește în moștenire islamică. Această simplificare excesivă ignoră câteva puncte importante.
Variațiile acțiunilor au mai mult de-a face cu gradele de relație familială și numărul de moștenitori, decât de o simplă părtinire dintre bărbați și femei. Versetul care prevede o cotă pentru un bărbat egal cu cea a două femei se aplică numai atunci când copiii moștenesc de la părinții decedați.
În alte circumstanțe (de exemplu, părinții care moștenesc de la un copil decedat), acțiunile sunt împărțite în mod egal între bărbați și femei.
Savanții subliniază că, în cadrul sistemului economic complet al islamului, are sens ca un frate să obțină dublul acțiunilor surorii sale, întrucât el este în cele din urmă responsabil pentru securitatea sa financiară. Fratele trebuie să cheltuiască o parte din acești bani pentru întreținerea și îngrijirea surorii sale; acesta este un drept pe care îl are împotriva lui care poate fi pus în aplicare de instanțele islamice. Atunci este corectă ca ponderea sa să fie mai mare.
Petrecerea înainte de moarte
Este recomandat musulmanilor să ia în considerare actele de caritate pe termen lung, care se desfășoară de-a lungul vieții, nu doar să aștepte până la sfârșit pentru a distribui orice sume disponibile. Profetul Muhammad a fost întrebat odată: „Care este caritatea este cea mai superioară ca recompensă? El a răspuns:
Caritatea pe care o dai în timp ce ești sănătos și îți este frică de sărăcie și dorești să devii bogat. Nu o amânați până la momentul apropierii morții și apoi spuneți, Dă atât de mult la așa ceva și atât la așa ceva.
Nu este nevoie să așteptați până la sfârșitul vieții unuia înainte de a distribui averea unor cauze caritabile, prieteni sau rude de orice fel. În timpul vieții dvs., averea dvs. poate fi cheltuită, oricât considerați de cuviință. Abia după moarte, în testament, suma este plafonată la 1/3 din moșie pentru a proteja drepturile moștenitorilor legitimi.
