Sărbătoarea Paștelui comemorează eliberarea Israelului de sclavie în Egipt. Evreii sărbătoresc și nașterea națiunii evreiești după ce au fost eliberați de Dumnezeu din captivitate. Astăzi, poporul evreu sărbătorește numai Paștele ca un eveniment istoric, ci într-un sens mai larg, sărbătoresc libertatea lor ca evrei.
Cuvântul ebraic Pesach înseamnă „a trece peste”. În timpul Paștelui, evreii iau parte la masa Seder, care încorporează reluarea Exodului și eliberarea lui Dumnezeu de robia din Egipt. Fiecare participant al Sederului experimentează într-un mod personal, o sărbătoare națională a libertății prin intervenția și eliberarea lui Dumnezeu.
Hag HaMatzah (Sărbătoarea pâinii fără drojdie ) și Yom HaBikkurim ( Firstfruits ) sunt amintite în Leviticul 23 ca sărbători separate. Cu toate acestea, astăzi evreii sărbătoresc toate cele trei sărbători ca parte a sărbătorilor de Paște de opt zile.
Când se respectă Paștele?
Paștele începe în ziua 15 a lunii ebraice din Nissan (martie sau aprilie) și continuă timp de opt zile. Inițial, Paștele a început la amurg în a paisprezecea zi a lui Nissan (Levitic 23: 5), iar apoi în ziua 15, Sărbătoarea Pâinii Nevăzute va începe și va continua timp de șapte zile (Levitic 23, 6).
Sărbătoarea Paștilor din Biblie
Povestea Paștelui este înregistrată în cartea Exodului. După ce a fost vândut în sclavie în Egipt, Joseph, fiul lui Iacov, a fost susținut de Dumnezeu și binecuvântat. În cele din urmă, el a obținut o poziție înaltă ca al doilea comandant la faraon. Cu timpul, Iosif și-a mutat întreaga familie în Egipt și i-a protejat acolo.
Patru sute de ani mai târziu, israeliții au devenit un popor cu 2 milioane, atât de numeroși încât noul faraon se temea de puterea lor. Pentru a menține controlul, i-a făcut sclavi, oprimându-i cu o muncă aspră și un tratament crud.
Într-o zi, printr-un om pe nume Moise, Dumnezeu a venit să-și salveze poporul.
În momentul în care Moise s-a născut, Faraon a ordonat moartea tuturor bărbaților evrei, dar Dumnezeu l-a cruțat pe Moise când mama lui l-a ascuns într-un coș de-a lungul malurilor Nilului. Fiica lui Faraon a găsit copilul și l-a crescut ca al său.
Mai târziu Moise a fugit în Midian după ce a ucis un egiptean pentru că a bătut cu cruzime unul dintre propriii săi oameni. Dumnezeu i-a apărut lui Moise într-un tufiș arzător și i-a spus: "Am văzut mizeria poporului meu. Am auzit strigătele lor, îmi pasă de suferința lor și am venit să-i salvez. Te trimit la Faraon să-mi aduci oameni din Egipt ". (Exod 3: 7-10)
După ce a făcut scuze, Moise s-a supus în cele din urmă lui Dumnezeu. Dar Faraon a refuzat să-i lase pe israeliți să plece. Dumnezeu a trimis zece plăgi să-l convingă. Odată cu ciuma finală, Dumnezeu a promis să lovească mort fiecare fiu născut în Egipt, la miezul nopții, în ziua a cincisprezecea din Nissan.
Domnul a dat instrucțiuni lui Moise pentru ca poporul său să fie cruțat. Fiecare familie ebraică urma să ia un miel de Paște, să-l măcelărească și să plaseze o parte din sânge pe ramele ușilor din casele lor. Când distrugătorul va trece peste Egipt, nu va intra în casele acoperite de sângele mielului Paștilor.
Aceste și alte instrucțiuni au devenit parte dintr-o rânduială îndelungată de la Dumnezeu pentru respectarea Sărbătorii Paștilor, astfel încât generațiile viitoare să-și amintească întotdeauna de marea izbăvire a lui Dumnezeu.
La miezul nopții, Domnul a doborât pe tot întâiul născut al Egiptului. În noaptea aceea, Faraon l-a chemat pe Moise și a spus: „Lasă poporul meu. Du-te”. Au plecat în grabă și Dumnezeu i-a condus spre Marea Roșie. După câteva zile, Faraon s-a răzgândit și și-a trimis armata în urmărire. Când armata egipteană a ajuns la ei pe malurile Mării Roșii, poporul ebraic s-a temut și a strigat către Dumnezeu.
Moise a răspuns: „Nu vă temeți. Stați ferm și veți vedea mântuirea pe care Domnul vă va aduce azi”.
Moise a întins mâna și marea s-a despărțit, lăsând israeliții să treacă pe pământ uscat, cu un perete de apă pe ambele părți. Când a urmat armata egipteană, aceasta a fost aruncată în confuzie. Atunci Moise a întins din nou mâna peste mare și întreaga armată a fost măturată, rămânând fără supraviețuitori.
Isus este împlinirea Paștilor
În Luca 22, Isus a împărtășit sărbătoarea Paștilor cu apostolii săi, spunând: „Am fost foarte dornic să mănânc această masă de Paște cu tine înainte de a începe suferința mea. sensul este împlinit în Împărăția lui Dumnezeu ". (Luca 22: 15-16, NLT)
Isus este împlinirea Paștilor. El este Mielul lui Dumnezeu, sacrificat pentru a ne elibera de robie în păcat. (Ioan 1:29; Psalmul 22; Isaia 53) Sângele lui Isus ne acoperă și ne protejează, iar trupul său a fost spart pentru a ne elibera de moartea veșnică (1 Corinteni 5: 7).
În tradiția evreiască, în timpul sederului de Paște se cântă un imn de laudă cunoscut sub numele de Hallel. În ea se află Psalmul 118: 22, vorbind despre Mesia: „Piatra pe care constructorii au respins-o a devenit piatra”. (NIV) Cu o săptămână înainte de moartea sa, Iisus a spus în Matei 21:42 că a fost piatra pe care constructorii au respins-o.
Dumnezeu le-a poruncit israeliților să comemoreze marea lui izbăvire în timpul mesei de Paște. Iisus Hristos i-a îndrumat pe urmașii săi să-și amintească jertfa lui „continuu” prin Cina Domnului.
Fapte despre Paște
- Evreii beau patru căni de vin la Seder. Cea de-a treia cană este numită ceașcă de răscumpărare, aceeași ceașcă de vin luată în timpul Cina cea de Taină.
- Pâinea Cina cea de Taină este Afikomenul Paștelui sau Matzahul de mijloc care este scos și rupt în două. Jumătate este învelită în lenjerie albă și ascunsă. Copiii caută pâinea nevăzută în lenjeria albă și cine o găsește o aduce înapoi pentru a fi răscumpărată pentru un preț. Cealaltă jumătate din pâine se mănâncă, terminând masa.
- Aflați cum să pregătiți farfuria de pasăre.
Referințe biblice la Sărbătoarea Paștilor
- Vechiul Testament: Exodul 12; Numere 9: 1-14; Numere 28: 16-25; Deuteronom 16: 1-6; Iosua 5:10; 2 Regi 23: 21-23; 2 Cronici 30: 1-5, 35: 1-19; Ezra 6: 19-22; Ezechiel 45: 21-24.
- Noul Testament: Matei 26; Marcu 14; Luca 2, 22; Ioan 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Fapte 12: 4; 1 Corinteni 5: 7.
