Respirația embrionară (Tai Hsi) cunoscută și sub denumirea de respirație primordială sau respirație ombilicală se referă la procesul prin care un practicant taoist reactivă circuitul electro-magnetic asociat cu breath pe care fetusii îl au în interior a pântecelui. Pe măsură ce se întâmplă acest lucru, procesul de respirație fizică devine din ce în ce mai subtil, iar apoi pentru perioade de timp pot înceta cu totul. În același mod în care un făt ? în care plutește corpul lor individual.
Tai Hsi: Trezirea unei inteligențe adormitoare
Cum este posibil acest lucru? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie mai întâi să înțelegem un pic despre procesul prin care se generează energie în corpul uman. În limbajul biochimiei, acest proces, pe scurt, se învârte în jurul creării ATP în mitocondrii - „centrala electrică” a celulelor. Dacă corpurile noastre funcționează în conformitate cu principiile post-natală, acest proces celular este alimentat în principal prin funcționarea tractului nostru digestiv (energia splinei) în combinație cu sistemul nostru respirator (energia pulmonară).
Totuși, prin meditație și practică qigong, putem reveni la o stare pre-natală, în care „bateria” mitocondriei este alimentată electromagnetic, adică direct prin qi (chi). Pe măsură ce ne consolidăm energia în meridianul Chong (canalul central al corpului yogic) și deschidem meridianul Dai, corpurile noastre de energie curg într-un model similar cu un solenoid, oferind energie suficientă pentru acest proces. În acest moment respirația embrionară „respirația” prin punctele de acupunctură și meridianele începe să înlocuiască respirația fizică pulmonară. Suntem capabili să atragem ( breathe ) energia forței de viață direct din univers din continuumul spațiu-timp în sistemul meridian al corpului nostru.
Orbita microcosmică, canalul central și conștientizarea nonduală
Când ne aflăm în pântecele mamei noastre, noi respirăm prin cordonul ombilical și circulăm energia forței de viață de-a lungul unui circuit continuu de energie care se revarsă în spatele torsului nostru și în jos. partea anterioară a torsului nostru. Când părăsim pântecele mamei noastre, cordonul ombilical este tăiat și începem să respirăm prin gură / nas. În același timp (sau cel puțin în primii câțiva ani ai noii noastre vieți), circuitul continuu al energiei se împarte în două, formând meridianele Ren și Du.
În practica qigong cunoscută sub numele de orbita microcosmică, reunim meridianele Ren și Du pentru a forma, încă o dată, un singur circuit continuu, permițând fluxului de energie într-un mod similar cu starea noastră în pântece. Aceasta este doar una dintre multele polarități rezolvate, care se îndreaptă spre consolidarea energiei / conștientizării noastre în canalul central (meridianul Chong). În tradiția yogică hindusă, despre același proces se vorbește în ceea ce privește separarea dintre canalele Ida ( monon ) și Pingala ( sun ); și rezoluția lor în Sushumna Nadi.
Conștiința primordială care curge în canalul central este energia / conștientizarea nondualității. Reprezintă rezolvarea tuturor polarităților karmice (și deci o retragere a tuturor proiecțiilor) o stare de corp care trezește circuitul latent din care respirația embrionară este o manifestare.
Mantak Chia și Nan Huai-Chin pe respirație embrionară
Următoarele pasaje, de Nan Huai-Chin și respectiv Mantak Chia, oferă informații suplimentare despre acest fenomen destul de misterios (deși complet natural!) Al respirației embrionare. Vă rugăm să rețineți, în special, Mantak Chia s subliniază că respirația embrionară nu este ceva care să putem face ca să se întâmple sau să se întâmple. Mai degrabă, pur și simplu se întâmplă de la sine, când condițiile sunt corecte.
De la Tao & Longevity de Nan Huai-Chin:
Învățăturile dhyana ale budismului Hinayana clasifică respirația aerului și energia latentă a corpului uman în trei categorii ordonate.
(1) Vânt. Aceasta indică funcția obișnuită a sistemului respirator și a aerului. Cu alte cuvinte, oamenii depind de respirație pentru a menține viața. Aceasta este starea de aer cunoscută sub numele de "vânt".
(2) Ch'i. Acest lucru indică faptul că, după rafinare prin meditație, respirația devine în sine ușoară, ușoară și lentă.
(3) Hsi. Prin rafinamentul extrem de avansat al meditației, respirația devine atât de ușoară încât aproape că se oprește. În această etapă, mișcarea în interior și în exterior a sistemului respirator încetează să mai funcționeze. Totuși, respirația prin alte părți ale corpului nu este complet oprită. O respirație naturală începe să funcționeze de la abdomenul inferior la Tan Tienul inferior. Acesta este Hsi. Mai târziu, taoștii îl numesc Tai Hsi (respirația unui embrion în pântec). Unele școli de gândire chiar cred că mintea și Hsi sunt interdependente.
Din echilibrul energetic prin tao : exerciții pentru cultivarea energiei Yin de Mantak Chia:
La un moment dat, puteți experimenta o experiență cu totul diferită, yin, de calitate chi. Mențineți respirația relaxată, moale, lentă și constantă în bronzul și funcționați doar ca martori observatori. Când condițiile sunt corecte și chi-ul este gata, s-ar putea să descoperiți că respirația dvs. fizică s-a oprit pentru o scurtă perioadă de timp. Aceasta este o tranziție foarte liniștită, subtilă. Răsuflarea subtilă și rafinată în bronzul tan se conectează direct cu chi cosmic de mediu. Tan tien-ul funcționează energic ca un plămân chi. Aceasta se numește respirație chi internă sau respirație embrionară, Tai Hsi.
Această respirație embronică nu se poate întâmpla decât atunci când întreaga ta ființă este sufuzată de calm, pace și liniște și este în același timp plină de chi. Această experiență vă poate oferi un indiciu al procesului care vă permite să fuzionați cu Wu Chi. Nu puteți face acest lucru sau se va întâmpla. Respirația embrionară se întâmplă de la sine, când condițiile sunt corecte.
