Creștinismul, iudaismul și Islamul sunt toate considerate credințe monoteiste, dar pentru islam, principiul monoteismului există într-o măsură extremă. Pentru musulmani, chiar principiul creștin al Sfintei Treimi este privit ca o abatere de la „unitatea” esențială a lui Dumnezeu.
Dintre toate articolele de credință în Islam, cel mai fundamental este un monoteism strict. Termenul arab Tawhid este folosit pentru a descrie această credință în Unitatea absolută a lui Dumnezeu. Tawhid provine dintr-un cuvânt arab care înseamnă „unificare” sau „unitate” it este un termen complex, cu multe profunzimi de sens în Islam.
Musulmanii cred, mai presus de toate, că Allah, sau Dumnezeu, este singura divinitate divină, care nu împărtășește divinitatea sa cu alți parteneri. Există trei categorii tradiționale de Tawhid: Unitatea Domnului, Unitatea cultului și Unitatea numelor lui Allah. Aceste categorii se suprapun, dar îi ajută pe musulmani să înțeleagă și să-și purifice credința și închinarea.
Tawhid Ar-Rububiyah: Unenitatea domniei
Musulmanii cred că Allah a determinat să existe toate lucrurile. Allah este singurul care a creat și menține toate lucrurile. Allah nu are nevoie de ajutor sau de asistență pentru creație. În timp ce musulmanii își respectă foarte mult profeții, inclusiv Mohamed și Isus, ei îi separă ferm de Allah.
Cu privire la acest aspect, Coranul spune:
Spune: „Cine este cel care îți asigură susținere din cer și de pe pământ sau cine este cel care are putere deplină asupra auzului și privirii tale? Și cine este cel care scoate viața din ceea ce este mort și aduce morții din ceea ce este viu? Și cine este cel care guvernează tot ce există? " Și ei vor [răspunde] cu siguranță: „[Este] Dumnezeu”. (Coran 10:31)
Tawhid Al-Uluhiyah / 'Ebadah: Unitatea de cult
Deoarece Allah este singurul creator și întreținător al universului, doar Allah este că musulmanii își direcționează închinarea. De-a lungul istoriei, oamenii s-au angajat în rugăciune, invocare, post, suplicare și chiar sacrificii animale sau umane de dragul naturii, oamenilor și zeităților false. Islamul învață că singura ființă demnă de închinare este Allah. Numai Allah este demn de rugăciuni, laude, ascultare și speranță.
De fiecare dată când un musulman invocă un farmec special „norocos”, solicită „ajutor” din partea strămoșilor sau face un jurământ în numele „oamenilor specifici, aceștia se îndepărtează din greșeală de Tawhid al-Uluhiyah. Se strecoară în șanț ( practică de închinare la zei false sau idolatrie) prin acest comportament este periculos pentru credința cuiva: evaziunea este singurul păcat de neiertat în religia musulmană.
În fiecare zi, de câteva ori pe zi, musulmanii recită anumite versete în rugăciune. Printre ele este această amintire: „Doar noi ne închinăm și numai vouă ne întoarcem în ajutor” (Coran 1: 5).
Coranul spune în continuare:
Spune: „Iată, rugăciunea mea și (toate) actele mele de închinare, trăirea și moartea mea sunt pentru Dumnezeu [singur], Susținătorul tuturor lumilor, în a cărui divinitate nimeni nu are o parte; pentru că așa am fost eliberat si voi fi [întotdeauna] în primul rând printre cei care se predau Lui. "(Coran 6: 162 163)
[Avraam] a spus: "Vă adorați, în locul lui Dumnezeu, ceva care nu vă poate aduce niciun beneficiu și nici nu vă poate face rău? Fiți în fața voastră și asupra a tot ceea ce vă închinați în locul lui Dumnezeu! Nu veți folosi deci rațiunea dvs. ?“ (Coran 21: 66-67)
Coranul avertizează în mod special cu privire la cei care susțin că se închină lui Allah atunci când aceștia caută cu adevărat ajutor de la intermediari sau intermediari. Islamul învață că nu este nevoie de mijlocire, deoarece Allah este aproape de închinătorii săi:
Și dacă slujitorii Mei te întreabă despre Mine Iată, sunt aproape; Răspund la chemarea celui care sună, ori de câte ori cheamă la Mine: apoi, să răspundă la Mine și să creadă în Mine, pentru ca ei să urmeze calea cea bună . (Coran 2: 186)
Nu este numai lui Dumnezeu că se datorează toată credința sinceră? Și totuși, cei care își iau ocrotitorii au pe lângă El [nu vor spune]: „Nu-i venerăm pentru alt motiv decât că ne aduc mai aproape de Dumnezeu”. Iată, Dumnezeu va judeca între ei [în ziua Resurvării] cu privire la tot ceea ce diferă; căci, într-adevăr, Dumnezeu nu hară cu îndrumarea Sa pe nimeni care se apleacă să minte [pe sine și este] cu încăpățânare să ingere! (Coran 39: 3)
Tawhid Adh-Dhat wal-Asma 'era-Sifat: Unitatea atributelor și numele lui Allah
Coranul este plin cu descrieri ale naturii lui Allah, adesea prin atribute și nume speciale. Milostivul, Atotputernicul, Magnificul etc. sunt toate numele care descriu natura lui Allah. Allah este văzut ca fiind distinct de creația sa. Ca ființe umane, musulmanii cred că se poate strădui să înțeleagă și să imite anumite valori, dar numai Allah are aceste atribute perfect, în întregime și în totalitatea lor.
Coranul spune:
Iar Dumnezeu [Singur] sunt atributele perfecțiunii; invocați-L, prin acestea, și stați la distanță de toți cei care denaturează înțelesul atributelor Sale: li se va cere tot ceea ce nu trebuiau să facă! ”(Coran 7: 180)
Înțelegerea Tawhid este esențială pentru înțelegerea islamului și fundamentele credinței unui musulman. Înființarea „partenerilor” spirituali alături de Allah este singurul păcat de neiertat în Islam:
Adevărat, Allah nu iartă că partenerii ar trebui să fie înființați cu El în închinare, ci El iartă, cu excepția acestui lucru (orice altceva) căruia îi place (Coran 4:48).
