Gelugpa este mai cunoscută în Occident drept școala budismului tibetan asociată cu Sfinția Sa Dalai Lama. În secolul al XVII-lea, școala Gelug (de asemenea, sporită Geluk) a devenit cea mai puternică instituție din Tibet și a rămas așa până când China a preluat controlul Tibetului în anii '50.
Povestea lui Gelugpa începe cu Tsongkhapa (1357-1419), un bărbat din provincia Amdo care a început studiile cu o lama Sakya locală la o vârstă foarte fragedă. La 16 ani a călătorit în centrul Tibetului, unde se aflau cei mai cunoscuți profesori și mănăstiri, pentru a-și continua educația.
Tsongkhapa nu a studiat în niciun loc. A rămas în mănăstirile Kagyu învățând medicina tibetană, practicile Mahamudra și tantra yoga a lui Atisha. A studiat filozofia în mănăstirile Sakya. El a căutat profesori independenți, cu idei proaspete. El a fost interesat în special de învățăturile Madhyamika de la Nagarjuna.
Cu timpul, Tsongkhapa a combinat aceste învățături într-o nouă abordare a budismului. El a explicat demersul său în două lucrări majore, Marea Expoziție a etapelor căii și Marea expunere a mantrei secrete . Alte învățături ale sale au fost colectate în mai multe volume, 18 în total.
De-a lungul vieții sale de adult, Tsongkhapa a călătorit în jurul Tibetului, trăind adesea în tabere cu zeci de studenți. În momentul în care Tsongkhapa împlinise 50 de ani, stilul de viață aspru a afectat sănătatea. Admiratorii săi i-au construit o nouă mănăstire pe un munte lângă Lhasa. Mănăstirea a fost numită „Ganden”, ceea ce înseamnă „vesel”. Cu toate acestea, Tsongkhapa a locuit doar scurt timp înainte de a muri.
Fondarea Gelugpa
În momentul morții sale, Tsongkhapa și elevii săi erau considerați ca făcând parte din școala Sakya. Apoi discipolii săi au urcat și au construit o nouă școală de budism tibetan pe învățăturile lui Tsongkhapa. Ei au numit școala „Gelug”, ceea ce înseamnă „tradiția virtuoasă”. Iată câțiva dintre cei mai de seamă discipoli ai lui Tsongkhapa:
Se crede că Gyaltsab (1364-1431) a fost primul abat al Gendunului după moartea lui Tsongkhapa. Acest lucru l-a făcut primul Ganden Tripa, sau titular al tronului din Gendun. Până în ziua de astăzi, Ganden Tripa este șeful propriu-zis, oficial al școlii Gelug, nu Dalai Lama.
Jamchen Chojey (1355-1435) a întemeiat marea mănăstire Sera din Lhasa.
Khedrub (1385-1438) este creditat că a apărat și a promovat învățăturile lui Tsongkhapa în tot Tibetul. El a început, de asemenea, tradiția lamaselor înalte de Gelug care poartă pălării galbene, pentru a le distinge de lamele Sakya, care purtau pălării roșii.
Gendun Drupa (1391-1474) a întemeiat marile mănăstiri ale lui Drepung și Tashillhunpo, iar în timpul vieții sale, a fost printre cei mai respectați savanți din Tibet.
Dalai Lama
La câțiva ani după ce Gendun Drupa a murit, un tânăr din Tibetul central a fost recunoscut drept tulku sau renaștere. În cele din urmă, acest băiat, Gendun Gyatso (1475-1542) va servi ca stareț al lui Drepung, Tashillhunpo și Sera.
Sonam Gyatso (1543-1588) a fost recunoscută drept renașterea lui Gendun Gyatso. Acest tulku a devenit consilierul spiritual al unui lider mongol pe nume Altan Khan. Altan Khan i-a acordat lui Gendun Gyatso titlul de „Dalai Lama”, însemnând „oceanul înțelepciunii”. Sonam Gyatso este considerat a fi al treilea Dalai Lama; predecesorii săi Gendun Drupa și Gendun Gyatso au fost numiți primul și al doilea Dalai Lama, postume.
Acești prim Dalai Lamas nu aveau autoritate politică. Lobsang Gyatso, „Marele al cincilea” Dalai Lama (1617-1682), care a falsificat o alianță fortuită cu un alt lider mongol, Gushi Khan, care a cucerit Tibetul. Gushi Khan l-a făcut pe Lobsang Gyatso liderul politic și spiritual al întregului popor tibetan.
În cadrul Marii Cinci, o mare parte a unei alte școli de budism tibetan, Jonang, a fost absorbită în Gelugpa. Influența Jonang a adăugat învățături lui Kalachakra lui Gelugpa. Marea Cincea a inițiat, de asemenea, construirea Palatului Potala din Lhasa, care a devenit sediul autorității spirituale și politice din Tibet.
Astăzi mulți oameni consideră că Dalai Lamas deținea puterea absolută în Tibet ca „regi-zei”, dar acest lucru este inexact. Dalai Lamas, care a venit după Marea Cincea, a fost, dintr-un motiv sau altul, în cea mai mare parte a unor persoane care dețineau puterea reală. Pentru o lungă perioadă de timp, diverși regenți și lideri militari au fost de fapt la conducere.
Până la cel de-al 13-lea Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), un alt Dalai Lama nu va funcționa ca un adevărat șef al guvernului și chiar a avut autoritate limitată să adopte toate reformele pe care dorea să le aducă în Tibet.
Actualul Dalai Lama este al 14-lea, Sfinția Sa Tenzin Gyatso (născut în 1935). Era încă un adolescent când China a invadat Tibetul în 1950. Sfinția Sa a fost exilată din Tibet din 1959. Recent a renunțat la toată puterea politică asupra poporului tibetan în exil, în favoarea unui guvern democratic, ales.
Panchen Lama
Al doilea lama cel mai înalt din Gelugpa este Panchen Lama. Titlul Panchen Lama, care înseamnă „mare savant”, a fost conferit de al cincilea Dalai Lama unui tulku care a fost al patrulea în rândul renașterilor și astfel a devenit al patrulea Panchen Lama.
Actualul Panchen Lama este al 11-lea. Cu toate acestea, Sfinția Sa Gedhun Choekyi Nyima (născută în 1989) și familia sa au fost luate în custodie chineză la scurt timp după ce recunoașterea sa a fost făcută publică în 1995. Panchen Lama și familia sa nu au mai fost văzute de atunci. Un pretendent numit de Beijing, Gyaltsen Norbu, a ocupat locul lui Panchen Lama.
Gelugpa azi
Mănăstirea originală de la Ganden, casa spirituală a lui Gelugpa, a fost distrusă de trupele chineze în timpul răscoalei din Lhasa din 1959. În timpul Revoluției Culturale, Garda Roșie a ajuns să termine orice a rămas. Chiar și trupul mumificat al Tsongkhapa a fost comandat ars, deși un călugăr a reușit să recupereze un craniu și câteva cenușă. Guvernul chinez reconstruiește mănăstirea.
Între timp, lamele exilate l-au restabilit pe Ganden în Karnataka, India, iar această mănăstire este acum casa spirituală a lui Gelugpa. Actuala Ganden Tripa, a 102-a, este Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ganden Tripas nu sunt tulkus, dar sunt numiți în funcția de adulți.) Pregătirea noilor generații de călugări și călugărițe Gelugpa continuă.
Sfinția Sa, al 14-lea Dalai Lama, a trăit în Dharamsala, India, de când a părăsit Tibetul în 1959. Și-a dedicat viața învățăturii și pentru a dobândi o autonomie mai mare pentru tibetanii care sunt încă sub dominația chineză.
