https://religiousopinions.com
Slider Image

Budismul Tiantai din China

Școala budistă din Tiantai își are originea în sfârșitul secolului 6 din China. A devenit enorm de influentă până când a fost șters aproape de represiunea împăratului asupra buddhismului în 845. Abia a supraviețuit în China, dar a prosperat în Japonia ca budismul Tendai. Acesta a fost, de asemenea, transmis în Coreea ca Cheontae și în Vietnam ca tong Thai Thien .

Tiantai a fost prima școală a budismului care a considerat Sutra Lotusului ca fiind cea mai cumulativă și accesibilă expresie a învățăturii lui Buddha. Este cunoscută și pentru doctrina sa despre cele Trei Adevăruri; clasificarea doctrinelor budiste în cinci perioade și opt învățături; și forma sa particulară de meditație.

Tiantai timpuriu din China

Un călugăr pe nume Zhiyi (538-597; de asemenea, scris cu Chih-i) a întemeiat Tiantai și a dezvoltat majoritatea doctrinelor sale, deși școala îl consideră pe Zhiyi a fi fie al treilea sau al patrulea patriarh, nu primul. Nagarjuna este uneori considerat primul patriarh. Un călugăr pe nume Huiwen (550 577), care poate a propus prima dată doctrina Trei Adevăruri, este uneori considerat primul patriarh și alteori al doilea, după Nagarjuna. Următorul patriarh este elevul lui Huiwen Huisi (515-577), care a fost profesorul lui Zhiyi.

Școala Zhiyi este numită pentru Muntele Tiantai, care se află în ceea ce este acum provincia de coastă a estului Zhejiang. Templul Guoqing de pe Muntele Tiantai, construit probabil la scurt timp după moartea lui Zhiyi, a servit ca templul „de origine” al lui Tendai de-a lungul secolelor, deși astăzi este în mare parte o atracție turistică.

După Zhiyi, cel mai de seamă patriarh al lui Tiantai a fost Zhanran (711-782), care a dezvoltat în continuare activitatea lui Zhiyi și a ridicat și profilul Tiantai în China. Călugărul japonez Saicho (767-822) a venit pe Muntele Tiantai pentru a studia. Saicho a stabilit budismul Tiantai în Japonia ca Tendai, care pentru o perioadă a fost școala dominantă a budismului în Japonia.

În 845, împăratul dinastiei Tang, Wuzong, a ordonat eliminarea tuturor religiilor „străine” din China, inclusiv budismul. Templul Guoqing a fost distrus, împreună cu biblioteca și manuscrisele sale, iar călugării s-au risipit. Cu toate acestea, Tiantai nu s-a stins în China. Cu timpul, cu ajutorul discipolilor coreeni, Guoqing a fost reconstruit și copii de texte esențiale au fost returnate pe munte.

Tiantai își recăpătase o parte din poziție până în anul 1000, când o dispută doctrinară a împărțit școala în jumătate și a generat câteva tratate și comentarii. Cu toate acestea, până în secolul al XVII-lea, Tiantai devenise „mai puțin dintr-o școală de sine stătătoare decât un set de texte și doctrine în care unii savanți ar putea alege să se specializeze”, potrivit istoricului britanic Damien Keown.

Cele trei adevăruri

Doctrina Trei Adevăruri este o expansiune a celor Două Adevăruri ale lui Nagarjuna, care propune că fenomenele „există” atât în ​​mod absolut, cât și în mod convențional. Întrucât toate fenomenele sunt goale de auto-esență, în realitatea convențională nu iau identitate decât în ​​raport cu alte fenomene, în timp ce în fenomenele absolute sunt nedistingurate și nemodificate.

Cele trei Adevăruri propune un „mijloc” care acționează ca o interfață de fel între absolut și convențional. Acest „mijloc” este mintea omniscientă a lui Buddha, care preia toată realitatea fenomenală, atât pură cât și impură.

Cinci perioade și opt învățături

Zhiyi s-a confruntat cu o mizerie contradictorie a textelor indiene care au fost traduse în chineză până la sfârșitul secolului 6. Zhiyi a analizat și a organizat această confuzie de doctrine folosind trei criterii. Acestea au fost (1) perioada din viața lui Buddha în care a fost predicat un sutra; (2) audiența care a auzit prima dată sutra; (3) metoda de predare pe care Buddha a folosit-o pentru a-și face rostul.

Zhiyi a identificat cinci perioade distincte din viața lui Buddha și a sortat textele în consecință în cele cinci perioade. El a identificat trei tipuri de audiențe și cinci tipuri de metode, iar acestea au devenit cele opt învățături. Această clasificare a oferit un context care a explicat discrepanțele și a sintetizat numeroasele învățături într-un întreg coerent.

Deși cele cinci perioade nu sunt corecte din punct de vedere istoric, iar savanții altor școli ar putea diferi de cele opt învățături, sistemul de clasificare al lui Zhiyi a fost logic logic și i-a oferit lui Tiantai o bază solidă.

Meditația Tiantai

Zhiyi și profesorul său Huisi sunt amintiți ca maeștri ai meditației. Așa cum a făcut cu doctrinele budiste, Zhiyi a luat de asemenea numeroasele tehnici de meditație practicate în China și le-a sintetizat într-o cale meditativă particulară.

Această sinteză a bhavana a inclus atât practicile samatha (locuință pașnică), cât și vipassana (insight). Este accentuată atenția atât în ​​meditație, cât și în activitățile zilnice. Unele practici ezoterice care implică mudras și mandale sunt incluse.

Deși Tiantai s-ar fi putut estompa ca școală în sine, a avut un impact enorm asupra altor școli din China și, în cele din urmă, din Japonia. În diferite moduri, o mare parte din învățământul lui Zhiyi trăiește în Țara pură și în budismul Nichiren, precum și în Zen.

Retete pentru Sabatul Lammas

Retete pentru Sabatul Lammas

Ce făcea Isus înainte de a veni pe Pământ?

Ce făcea Isus înainte de a veni pe Pământ?

O scufundare profundă în istoria mișcării Evangheliei sociale

O scufundare profundă în istoria mișcării Evangheliei sociale