Gelozia și invidia sunt emoții negative similare care vă pot face mizerabile și vă pot strica relațiile.
Gelozia este definită ca un resentiment față de ceilalți, deoarece ei posedă ceva ce crezi că îți aparține. Adesea este însoțit de posesivitate, nesiguranță și un sentiment de trădare. Psihologii spun că gelozia este o emoție naturală care a fost observată și în specii non-umane. E posibil să fi avut de fapt un scop util undeva în trecutul nostru evolutiv. Dar jealousy este incredibil de distructivă atunci când scapă de sub control
Invidia este și o resentimente față de ceilalți datorită posesiunilor sau succesului lor, dar invidiosii nu presupun neapărat că acele lucruri ar fi trebuit să le fie. Invidia poate fi legată de o lipsă de încredere sau de un sentiment de inferioritate. Desigur, invidioșii își doresc și ei lucrurile pe care le au alții, pe care nu le fac. Invidia este strâns legată de lăcomie și dorință. Și, desigur, atât invidia, cât și gelozia sunt legate de furie.
Buddhismul ne învață că, înainte de a putea da drumul emoțiilor negative, trebuie să înțelegem pe deplin de unde provin acele emoții. Deci, să aruncăm o privire.
Rădăcinile suferinței
Buddhismul ne învață că orice ne determină să suferim își are rădăcinile în cele trei Poisonuri, numite și cele trei rădăcini nesănătoase. Acestea sunt lăcomie, ură sau mânie și ignoranță. Cu toate acestea, profesorul Theravadin Nyanatiloka Mahathera a spus:
"Pentru că toate lucrurile rele și tot destinul rău sunt cu adevărat înrădăcinate în lăcomie, ură și ignoranță, iar din aceste trei lucruri ignoranța sau amăgirea (moha, avijja) este rădăcina principală și cauza principală a tuturor răului și mizerie în lume. Dacă nu mai există ignoranță, nu va mai fi lăcomie și ură, nu va mai fi renaștere, nu va mai avea suferință ".
Mai exact, aceasta este necunoașterea naturii fundamentale a realității și a sinelui. Invidia și gelozia, în particular, sunt înrădăcinate în credința într-un suflet sau un sine autonom și permanent. Dar Buddha a învățat că acest sine permanent, separat, este o iluzie.
Legat de lume prin ficțiunea unui sine, devenim protectori și lacomi. Împărțim lumea în „eu” și „altul”. Devenim geloși când credem că ceilalți iau ceva ce ni se cuvine. Devenim invidioși atunci când credem că ceilalți sunt mai norocoși decât suntem.
Invidia, gelozia și atașamentul
Invidia și gelozia pot fi, de asemenea, forme de atașament. Acest lucru poate părea ciudat - invidia și gelozia se referă la lucruri pe care nu le ai, deci cum poți fi „atașat”? Dar ne putem atașa de lucruri și oameni atât emoțional, cât și fizic. Atașamentele noastre emoționale ne determină să ne agățăm de lucruri chiar și atunci când acestea sunt la îndemâna noastră.
Acest lucru revine, de asemenea, la iluzia unui sine permanent, separat. E se datorează faptului că ne vedem din greșeală ca fiind separați de orice altceva pe care îl "atașăm". Atașarea necesită cel puțin două lucruri separate - un attach er și un attach ee, sau un obiect de atașament. Dacă apreciem pe deplin că nimic nu este într-adevăr separat, pentru început, atașamentul devine imposibil.
Profesorul de Zen John Daido Loori a spus:
"[A] conform punctului budist al revizuirii, neatacul este exact opusul separării. Aveți nevoie de două lucruri pentru a avea atașament: lucrul la care vă atașați și persoana care în atașare, pe de altă parte, nu există unitatea. Există unitatea pentru că nu există nimic de atașat. Dacă v-ați unit cu întregul univers, nu există nimic în afară dintre voi, deci noțiunea de atașare devine absurdă. Cine se va atașa de ce? "
Observați că Daido Roshi a spus neatins, nu detașat . Detașarea, sau ideea că poți fi complet separat de ceva, este doar o altă iluzie.
Recuperare prin Minte
Nu este ușor să eliberezi gelozie și invidie, dar primii pași sunt conștiența și metta .
Mindfulness este o conștientizare deplină a corpului și a minții a momentului prezent. Primele două etape ale mindfulness sunt mindfulness of body și mindfulness of feeling. Acordă atenție senzațiilor fizice și emoționale din corpul tău. Când recunoașteți gelozia și invidia, recunoașteți aceste sentimente și luați proprietatea lor - nimeni nu vă face gelozie; te faci gelos. Și apoi lăsați sentimentele să plece. Faceți acest tip de recunoaștere-și eliberați un obicei.
Metta este bunătate iubitoare, genul de bunătate iubitoare pe care o simte o mamă pentru copilul ei. Începeți cu metta pentru voi înșivă. Adânc în interior, te poți simți nesigur, înspăimântat, trădat sau chiar rușinat și aceste sentimente triste îți hrănesc mizeria. Învață să fii blând și iertător cu tine însuți. Pe măsură ce exersezi metta, poți învăța să ai încredere în tine și să fii mai încrezător în tine.
În timp, când sunteți capabili, extindeți metta la alte persoane, inclusiv la persoanele pe care le invidiați sau care sunt obiectele voastre de gelozie. Este posibil să nu puteți face acest lucru imediat, dar atunci când ați crescut mai încrezător și mai încrezător în voi, este posibil să găsiți că metta pentru alții vine mai natural.
Profesorul budist Sharon Salzberg a spus: "Pentru a reda un lucru dragostea sa este natura metta. Prin bunătate iubitoare, toată lumea și orice pot înflori din nou în interior." Gelozia și invidia sunt ca toxinele, care te otrăvesc din interior. Lasă-i să meargă și fă loc pentru dragoste.
