https://religiousopinions.com
Slider Image

Meditații asupra misterelor întristate ale rozariului

Triste misterele Rozariului sunt al doilea dintre cele trei seturi tradiționale din viața lui Hristos la care catolicii meditează în timp ce se roagă rosarul. Celelalte două sunt „misterele minunate ale Rozariului” și misterele glorioase ale rozariului. Un al patrulea set, „Misterele luminoase ale Rozariului” au fost introduse de papa Ioan Paul al II-lea în 2002 ca un devotament opțional.

Misterele întristate acoperă evenimentele din ieri Joi Sfântă, după Cina cea de Taină, prin Răstignirea lui Hristos în Vinerea Bună. Fiecare mister este asociat cu un anumit fruct, sau virtute, care este ilustrat de acțiunile lui Hristos și Maria în evenimentul comemorat de misterul respectiv. În timp ce meditau asupra misterelor, catolicii se roagă și pentru acele fructe sau virtuți.

Catolicii meditează la Misterele întristate în timp ce se roagă rozariul marți și vineri, precum și duminicile din Lent.

Fiecare dintre următoarele pagini prezintă o scurtă discuție despre unul dintre Misterele întristate, rodul virtuții asociate cu acesta și o scurtă meditație asupra misterului. Meditațiile sunt pur și simplu menite ca un ajutor pentru contemplare; nu trebuie să fie citite în timp ce se roagă rozariul. Pe măsură ce te rogi rozariul mai des, îți vei dezvolta propriile meditații asupra fiecărui mister.

01 din 05

Primul mister întristat: Agonia din grădină

O vitralie a Agoniei în grădina din Biserica Saint Mary, Painesville, OH. Scott P. Richert

Prima Taină întristată a Rozariului este Agonia din Grădină, când Hristos, sărbătorind Cina cea de Taină cu ucenicii Săi, joi Sfânt, merge la Grădina Ghetsimani să se roage și să se pregătească de Jertfa Sa în Vinerea Mare. Virtutea asociată cel mai des cu misterul Agoniei din Grădină este acceptarea Voinței lui Dumnezeu .


"Tatăl meu, dacă este posibil, lasă acest potir să treacă de la mine. Cu toate acestea, nu așa cum vreau, ci așa cum ai voit" (Matei 26:39). Iisus Hristos, însuși Fiul lui Dumnezeu, a doua persoană a Sfintei Treimi, îngenunchează înaintea Tatălui Său în grădina Ghetsimani. El știe ce vine durerea, atât fizică, cât și spirituală, pe care o va suferi în următoarele câteva ore. Și El știe că este totul necesar, că a fost necesar încă de când Adam a urmat-o pe Eva pe calea ispitei. „Căci Dumnezeu a iubit lumea atât de mult, încât să-i dea singurul său Fiu, pentru ca oricine crede în El, să nu piară, dar să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16).

Și totuși El este cu adevărat Om, precum și cu adevărat Dumnezeu. El nu dorește propria Sa moarte, nu pentru că Voința Sa divină nu este aceeași cu cea a Tatălui Său, ci pentru că voința Sa umană dorește să păstreze viața, așa cum fac toți oamenii. Dar în aceste momente din Grădina Ghetsimani, întrucât Hristos se roagă atât de intens încât transpirația Sa este ca picăturile de sânge, voința Sa umană și Voința Sa divină sunt într-o armonie perfectă.

Văzându-l pe Hristos în acest fel, propriile noastre vieți vin în centrul atenției. Unindu-ne la Hristos prin credință și sacramente, plasându-ne în Trupul Său Biserica, și noi putem accepta Voința lui Dumnezeu. „Nu așa cum vreau, ci așa cum vei dori”: Aceste cuvinte ale lui Hristos trebuie să devină și cuvintele noastre.

02 din 05

Al doilea mister întristat: scorburarea la stâlp

O vitralie a scorbutului la stâlp în Biserica Saint Mary, Painesville, OH. Scott P. Richert

Al doilea mister înfricoșător al rozariului este Scorbutul la stâlp, când Pilat poruncește să fie biciuit Domnului nostru în pregătirea pentru Răstignirea Sa. Fructul spiritual cel mai frecvent asociat cu misterul Scorbutului la Stâlp este mortificarea simțurilor.


„Așadar, Pilat l-a luat pe Isus și l-a înfiorat” (Ioan 19: 1).

Patruzeci de guri, se credea în mod obișnuit, erau tot ceea ce un om putea sta înainte ca trupul său să dea afară; și astfel 39 de lovituri a fost cea mai grea pedeapsă care putea fi impusă, scurtă de moarte. Dar Omul care stă la acest stâlp, cu brațele care îmbrățișează Destinul, cu mâinile legate de cealaltă parte, nu este un om obișnuit. Ca Fiul lui Dumnezeu, Hristos suferă fiecare lovitură nu mai puțin decât ar face un alt om, ci mai mult, deoarece fiecare gâfâială înțepătoare este însoțită de amintirea păcatelor omenirii, care a dus la acest moment.

Cum durează inima sacră a lui Hristos când vă vede păcatele și ale mele, strălucind ca strălucirea soarelui răsărit de pe capetele metalice ale celor nouă cozi ale pisicii. Durerile din Carnea Sa, la fel de intense precum sunt, palide în comparație cu durerea din inima Sa sacră.

Hristos este pregătit să moară pentru noi, să suferim agonia Crucii, și totuși continuăm să păcătuim din iubirea propriei noastre firi. Gluttony, poftă, sloth: Aceste păcate mortale apar din carne, dar ei stăpânesc numai atunci când sufletele noastre cedează la ei. Dar putem să ne murim simțurile și să ne îmblânzim trupul, dacă păstrăm înfiorarea lui Hristos în stâlpul nostru, întrucât păcatele noastre sunt înaintea Lui în acest moment.

03 din 05

Al treilea mister întristat: încoronarea cu spinii

O vitralie a Crowning With Thorns în Saint Mary's Church, Painesville, OH. Scott P. Richert

Al treilea mister întristat al rozariului este Încoronarea cu ghimpi, când Pilat, hotărând cu reticență să continue cu Răstignirea lui Hristos, le permite oamenilor săi să-l umilească pe Domnul Universului. Virtutea asociată cel mai des cu misterul Încoronării cu ghimpi este disprețul lumii.


"Și împletind o coroană de spini, au pus-o pe capul lui și o trestie în mâna dreaptă. Și înclinând genunchiul în fața lui, l-au batjocorit, zicând: Bucură-te, împărat al evreilor" (Matei 27:29).

Oamenii lui Pilat cred că acesta este un sport minunat: acest evreu a fost predat autorităților romane de propriul Său popor; Ucenicii Săi au fugit; Nici nu va vorbi în propria Sa apărare. Trădat, lipsit de dragoste, care nu dorește să se lupte înapoi, Hristos face ținta perfectă pentru bărbații care doresc să rezolve frustrările propriilor lor vieți.

L-au îmbrăcat în haine purpurii, au așezat o trestie în mâna Sa ca și cum ar fi un sceptru și au adâncit în adâncul capului său o coroană de spini. Pe măsură ce Sângele Sacru se amestecă cu murdăria și transpirația de pe chipul lui Hristos, ei scuipă în ochii Lui și lovesc obrajii Lui, pretinzând totodată că îi oferă omagiu.

Regalia cu care centurii împodobesc pe Hristos reprezintă onorurile acestei lumi, care se palesc înaintea gloriilor următoarei. Stăpânirea lui Hristos nu se bazează pe haine și sceptre și coroane ale acestei lumi, ci pe acceptarea Lui de voința Tatălui Său. Onorurile acestei lumi nu înseamnă nimic; dragostea lui Dumnezeu este totul.

04 din 05

Al patrulea mister întristat: calea crucii

O vitralie din Calea Crucii din Biserica Saint Mary, Painesville, OH. Scott P. Richert

Al patrulea mister întristat al rozariului este Calea Crucii când Hristos merge pe străzile Ierusalimului în drumul Său spre Calvar. Virtutea asociată cel mai des cu misterul Căii Crucii este răbdarea.


„Dar Isus întorcându-se către ele, a spus: Fiicele Ierusalimului, nu plângeți peste mine” (Luca 23:28).

Picioarele sale sacre se strecoară prin praful și piatra străzilor Ierusalimului, trupul Său se înclină sub greutatea Crucii, în timp ce Hristos umblă cea mai lungă plimbare făcută de om. La sfârșitul acelei plimbări se află Muntele Calvary, Golgota, locul craniilor, unde, spune tradiția, Adam se află îngropat. Păcatul primului om, care a adus moartea în lume, atrage Omul Nou la Moartea Sa, care va aduce viața în lume.

Femeile din Ierusalim plâng pentru El pentru că nu știu cum se va sfârși povestea. Dar Hristos știe și El îi îndeamnă să nu plângă. Vor fi lacrimi suficiente pentru a plânge în viitor, când se vor apropia ultimele zile ale pământului, pentru când se va întoarce Fiul Omului,


"va găsi, credeți-vă, credința pe pământ?" (Luca 18: 8).

Hristos știe ce-l așteaptă, și totuși înaintează mereu înainte. Aceasta este plimbarea pe care El o pregătea de 33 de ani mai devreme, când Fericita Fecioară a ținut mâinile minuscule și a făcut primii Săi pași. Întreaga sa viață a fost marcată de acceptarea de către pacient a voinței Tatălui Său, urcarea lentă dar constantă spre Ierusalim, spre Calvar, spre moartea care ne aduce viața.

Și pe măsură ce El trece înaintea noastră pe străzile Ierusalimului, vedem cât de răbdător El poartă Crucea Sa, atât de mult mai grea decât a noastră, pentru că poartă păcatele întregii lumi și ne mirăm de propria noastră nerăbdare, cât de repede ne stabilim deoparte propria cruce de fiecare dată când cădem.


„Dacă cineva va veni după mine, să se lepede de el însuși și să-și ia crucea și să mă urmeze” (Matei 16:24).

În răbdare, să fim atenți la cuvintele Lui.

05 din 05

Al cincilea mister întristat: răstignirea

O vitralie a răstignirii din Biserica Saint Mary, Painesville, OH. (Foto © Scott P. Richert)

Al cincilea mister întristat al rozariului este Răstignirea când Hristos a murit pe cruce pentru păcatele întregii omeniri. Virtutea cel mai frecvent asociată cu misterul Răstignirii este iertarea.


„Părinte, iartă-i, pentru că ei nu știu ce fac” (Luca 23:34).

Calea Crucii este la sfârșit. Hristos, Regele Universului și Mântuitorul lumii, spânzurat și sângeros pe Cruce. Dar indignările pe care El le-a suferit de la trădarea Sa în mâinile lui Iuda nu sunt încă la sfârșit. Chiar și acum, pe măsură ce sângele Său lucrează mântuirea lumii, mulțimea Îl păcălește în agonia Sa (Matei 27: 39-43):

Și cei care l-au trecut, l-au hulit, bătându-și capetele și zicând: Vah, tu cel care distruge templul lui Dumnezeu, și în trei zile îl reconstruiește: salvează-ți sinele tău: dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară din Crucea. În mod asemănător, și preoții cei mai mari, cu cărturarii și anticii, batjocoritori, au spus: El i-a salvat pe alții; el însuși nu poate salva. Dacă va fi regele lui Israel, să coboare acum de pe cruce și îl vom crede. El a avut încredere în Dumnezeu; lasă-l acum să-l izbăvească dacă îl va avea; căci el a spus: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu.

El moare pentru păcatele lor și pentru ai noștri și totuși ei și noi ` Ochii lor sunt orbiți de ură; al nostru, prin atracțiile lumii. Privirea lor este fixată pe Iubitorul Omenirii, dar nu pot trece dincolo de murdăria, transpirația și sângele care pătrunde corpul Lui. Au ceva de scuză: nu știu cum se va încheia povestea.

Privirea noastră, totuși, prea des se rătăcește de Cruce și nu avem nicio scuză. Știm ce a făcut El și că El a făcut-o pentru noi. Știm că Moartea Sa ne-a adus viață nouă, dacă numai noi ne unim la Hristos pe Cruce. Și totuși, zi de zi, ne întoarcem.

Și totuși, El privește în jos de pe Cruce, asupra lor și asupra noastră, nu în mânie, ci în compasiune: „Părinte, iartă-i”. Au fost rostite cuvinte mai dulci? Dacă El le poate ierta, și noi, pentru ceea ce am făcut, cum să ne oprim vreodată iertarea celor care ne-au făcut rău?

Benedict al Nursiei, patronul Europei

Benedict al Nursiei, patronul Europei

Amestec de tămâie Mabon

Amestec de tămâie Mabon

Idei de cadouri de top Diwali

Idei de cadouri de top Diwali