Himalaya, în tradiția hindusă, este mult mai mult decât un lanț maiestuos care se întinde pe o curbă de 2.410 km în Asia de Sud. Hindușii îi venerează nu doar pentru că sunt acasă cu ierburi sanitare rare, nici măcar ca refugiu pentru sporturi de iarnă interesante. Pentru hinduși, această mare figură asemănătoare cu bunicul a fost întotdeauna o locuință de zei, așa că ei se refereau la Himalaya ca devatma sau cu suflet.
O zeitate de sine!
Giri-raj sau „Regele Munților”, cum sunt adesea numiți Himalaya, este, de asemenea, o divinitate în panteonul hindus. Hindușii văd Himalaya ca fiind suprem sacru, ca un corolar pentru a vedea zeul în fiecare atom al universului. Altitudinea puternică din Himalaya este o amintire constantă a înălțimii sufletului uman, a imensității sale. un prototip pentru universalitatea conștiinței umane. Chiar și Muntele Olimp în mitologia greacă s-ar palide în fața reverenței arătate Himalaya în mitologia hindusă. Nici Muntele Fuji nu este la fel de important pentru japonezi ca Himalaya pentru hinduși.
Paradisul Pelerinului
Pe lângă faptul că este o moștenire naturală, Himalaya este o moștenire spirituală pentru hinduși. Din Himalaya au luat naștere atât de multe râuri perene care dă viață, care au susținut o civilizație atât de bogată. Cele mai vizitate locuri de pelerinaj din India sunt situate în Himalaya. Printre aceștia sunt troica Nath din Amarnath, Kedarnath și Badrinath, precum și Gangotri și Yamunotri - originile glaciare ale râurilor sfinte Ganga și Yamuna. Există, de asemenea, trei locuri semnal de pelerinaj Sikh în Himalaya Uttarakhand.
Cerul practicilor spirituale
În vestul Himalayei se adună atât de mult pelerinaje, încât întreaga gamă Kumayun poate fi numită tapobhumi sau pământul practicilor spirituale. Unde altundeva în afară de Kailash și Manas-sarovar din Himalaya ar putea un Shiva atotputernic să se plimbe cu taurul său? Unde altundeva, în afară de Hemkunt Sahib, în Himalaya, Guru Govind Singh ar fi putut să vină în fostul său întruchiparea pură pentru penitență spirituală?
Favorit de Guru și Sfinți
Din vremuri imemoriale, Himalaya a invitat invitații fără cuvinte către înțelepți, ancore, yoghini, artiști, filozofi și colab . Shankaracharya (788-820), care a propus doctrina Mayavad, s-a referit la râul sfânt drept zeița esenței divine și a stabilit unul dintre cele patru schituri cardinale din Garhwal Himalaya. Savantul JC Bose (1858-1937), de asemenea, s-a aventurat în Himalaya, așa cum a fost expus în eseul său filosofic Bhagirathir Utsha Sandhane, pentru a explora modul în care Ganges-ul se scurge din „încuietorile matale ale lui Shiva”. Toți înțelepții și profeții au găsit Himalaya cel mai bun pentru urmăriri spirituale. Swami Vivekananda (1863-1902) și-a întemeiat Ashramul Mayavati la 50 km de Almora. Împăratul Mughul Jehangir (1567-1627) a spus despre Kașmir, cea mai vestică întindere a Himalayei: „Dacă există un paradis pe pământ, este aici”.
