Buddha „martorul pământului” este una dintre cele mai comune imagini iconice ale budismului. Înfățișează Buddha așezat în meditație cu mâna stângă, palma în picioare, în poală și mâna dreaptă atingând pământul. Aceasta reprezintă momentul iluminării lui Buddha.
Chiar înainte de istoricul Buddha, Siddhartha Gautama, și-a dat seama de iluminare, se spune că demonul Mara l-a atacat cu armate de monștri pentru a-l înspăimânta pe Siddhartha de pe scaunul său sub bodhi. Dar Buddha nu se mișca. Atunci Mara a revendicat scaunul de iluminare pentru sine, spunând că realizările sale spirituale sunt mai mari decât cele ale lui Siddhartha. Soldații monstruoși ai lui Mara au strigat împreună: "Eu sunt martorul lui!" Mara a provocat-o pe Siddhartha ... cine va vorbi pentru tine?
Apoi Siddhartha întinse mâna dreaptă pentru a atinge pământul, iar pământul însuși a răcnit: „Te mărturisesc!”. Mara a dispărut. Și în timp ce steaua de dimineață s-a ridicat pe cer, Siddhartha Gautama și-a dat seama de iluminare și a devenit un Buddha.
Martorul Pământului Mudra
O mudră în iconografia budistă este o postură corporală sau un gest cu semnificație specială. Mudra martoră a pământului se mai numește mudra Bhumi-sparsha („gestul atingerii pământului”) mudra. Această mudră reprezintă statornicia. Buddha Dhyani Akshobhya este, de asemenea, asociată cu mudra martoră a pământului, deoarece a fost imoral să păstreze un jurământ să nu simtă niciodată furie sau dezgust față de ceilalți.
De asemenea, mudra simbolizează unirea mijloacelor iscusite (upaya), simbolizată prin mâna dreaptă care atinge pământul și înțelepciunea (prajna), simbolizată de mâna stângă pe poală, într-o poziție de meditație.
Confirmat de Pământ
Povestea martorilor pământeni ne spune altceva foarte fundamental în ceea ce privește budismul. Poveștile fondatoare ale majorității religiilor implică zei și îngeri din tărâmuri cerești care poartă scripturi și profeții. Dar iluminarea Buddha, realizată prin propriul său efort, a fost confirmată de pământ.
Desigur, unele povești despre Buddha menționează zei și ființe cerești. Cu toate acestea, Buddha nu a cerut ajutor ființelor cerești. A întrebat pământul. Istoricul religios Karen Armstrong a scris în cartea sa, Buddha (Penguin Putnam, 2001, p. 92), despre martora pământului:
"Nu doar că simbolizează respingerea lui Gotama a machismului steril al Mara", dar face un punct profund că un Buddha aparține într-adevăr lumii. Dhamma este exactă, dar nu este împotriva naturii ... Bărbatul sau femeia care caută iluminarea. este în ton cu structura fundamentală a universului. "
Fără separare
Budismul învață că nimic nu există în mod independent. În schimb, toate fenomenele și toate ființele sunt cauzate de existența altor fenomene și ființe. Existența tuturor lucrurilor este interdependentă. Existența noastră ca ființe umane depinde de pământ, aer, apă și alte forme de viață. La fel cum existența noastră depinde și este condiționată de acele lucruri, ele sunt condiționate și de existența noastră.
Modul în care ne gândim pe noi înșine ca fiind separati de pământ și aer și natură face parte din ignoranța noastră esențială, conform învățăturii budiste. Multe lucruri diferite - roci, flori, bebeluși, precum și asfalt și eșapament de mașină - sunt expresii ale noastre și suntem expresii ale acestora. Într-un anumit sens, când pământul a confirmat iluminarea lui Buddha, pământul s-a confirmat în sine, iar Buddha s-a confirmat el însuși.
