Serviciul de dimineață Shabbat se numește Shacharit Shabbat. Deși există multe diferențe în obiceiurile diferitelor congregații și confesiuni ale iudaismului, fiecare serviciu de sinagogă urmărește aproximativ aceeași structură.
Birchot Hashachar și P sukei D Zimra
Serviciile de dimineață Shabbat încep cu Hashachar Birchot (binecuvântări dimineața) și P sukei D Zimra (Versuri ale cântecului) . Bot Birchot HaShachar și P Sukei D Zimra sunt structurate pentru a ajuta închinătorul intră în starea de spirit reflectorizantă și contemplativă corespunzătoare înainte de începerea serviciului principal.
Birchot HaShachar a început inițial pe măsură ce oamenii binecuvântați vor recita în fiecare dimineață în casa lor în timp ce s-au trezit, s-au îmbrăcat, s-au spălat etc. În timp, aceștia s-au mutat din casă în serviciul sinagogii. Binecuvântările reale recitate în fiecare sinagogă vor varia, dar includ, în general, elemente precum lăudarea lui Dumnezeu pentru că le-a permis călăreților să diferențieze noaptea și ziua (trezindu-ne), pentru îmbrăcămintea goală (pentru a ne îmbrăca), pentru a da ochii orbilor (deschizându-ne ochii dimineața) și pentru îndreptarea îndoitului (coborând din pat). Birchot HaShachar mulțumește și lui Dumnezeu pentru că organismele noastre funcționează corect și pentru crearea sufletelor noastre. În funcție de congregație pot exista și alte pasaje biblice sau rugăciuni în timpul Birchot HaShachar.
Porțiunea P Sukei D Zimra a serviciului de dimineață Shabbat este mai lungă decât HaShachar Birchot și conține numeroase lecturi, în primul rând din cartea Psalmilor și a altor secțiuni din TaNaCh (Biblia ebraică). Birchot HaShachar citirile reale vor varia de la sinagogă la sinagogă, dar există multe elemente care sunt incluse în mod universal. P Sukei D Zimra începe cu o binecuvântare numită Baruch Sheamar, care enumeră multe dintre diferitele aspecte ale lui Dumnezeu (în calitate de Creator, Răscumpărător, etc.) Nucleul P Sukei D Zimra este Ashrei (Psalmul 145) și Hallel (Psalmii 146-150). P Sukei D Zimra încheie cu binecuvântarea numită Yishtabach care se concentrează pe lauda lui Dumnezeu.
Shema și binecuvântările sale
Shema și binecuvântările sale înconjurătoare sunt una dintre cele două secțiuni principale ale serviciului de rugăciune de dimineață Shabbat. Shema în sine este una dintre rugăciunile de bază ale iudaismului care conține afirmația monoteistă centrală a credinței evreiești. Această secțiune a serviciului începe cu apelul la închinare (Barchu). Shema este precedat de două binecuvântări, Yotzer Or, care se concentrează pe lăudarea lui Dumnezeu pentru creație și Ahava Rabbah, care se concentrează pe laudarea lui Dumnezeu pentru revelație. Shema în sine constă din trei pasaje biblice, Deuteronom 6: 4-9, Deuteronom 11: 13-21 și Numeri 15: 37-41. După recitalul Shema, această secțiune a slujbei se încheie cu o a treia binecuvântare numită Emet V Yatziv, care se concentrează pe laudarea lui Dumnezeu pentru mântuire.
Amidah / Shmoneh Esrei
A doua secțiune principală a slujbei de rugăciune a Shabbat este Amidah sau Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah este format din trei secțiuni diferite, începând cu lauda lui Dumnezeu, care conduc către secțiunea din mijloc care sărbătorește sfințenia și specialitatea Șabbatului și se încheie cu rugăciuni de mulțumire și pace. În timpul serviciului obișnuit în timpul săptămânii, secțiunea din mijlocul Amidah conține petiții pentru nevoi individuale precum sănătatea și prosperitatea și aspirații naționale precum justiția. În ceea ce privește Shabbat, aceste petiții sunt înlocuite cu un accent pe Shabbat, pentru a nu distrage închinătorul de la sfințenia zilei cu cereri pentru nevoi lumești.
Serviciul Torah
Urmând Amidah este serviciul Torah în timpul căruia defilarea Tora este scoasă din arcă și se citește porțiunea Torah săptămânală (lungimea lecturii va varia în funcție de congregațiile personalizate și de ciclul Torah fiind utilizat). După lectura Torei vine lectura Haftarah asociată cu porțiunea săptămânală Tora. Odată ce toate lecturile sunt finalizate, defilarea Tora va fi returnată în arcă.
Aleinu și Rugăciunea de închidere
După citirile Tora și Haftarah, slujba se încheie cu rugăciunea Aleinu și cu orice alte rugăciuni finale (care din nou vor varia în funcție de adunare). Aleinu se concentrează pe obligația evreilor de a-L lauda pe Dumnezeu și speranța că într-o bună zi toată omenirea va fi unită în slujba lui Dumnezeu.
