Viața Milarepa este una dintre cele mai iubite povești ale Tibetului. Păstrat oral timp de secole, nu putem ști cât de mult din poveste este istoric exact. Chiar și așa, de-a lungul veacurilor, povestea lui Milarepa a continuat să învețe și să inspire nenumărați budiști.
Cine a fost Milarepa?
Milarepa s-a născut probabil în vestul Tibetului în 1052, deși unele surse spun 1040. Numele său original a fost Mila Thopaga, ceea ce înseamnă „încântător să aud”. Se spune că a avut o voce frumoasă de cântat.
Familia lui Thopaga era bogată și aristocratică. Thopaga și sora sa cea mică erau dragi din satul lor. Cu toate acestea, într-o zi, tatăl său, Mila-Dorje-Senge, s-a îmbolnăvit foarte mult și și-a dat seama că moare. Apelându-și familia extinsă la patul său de moarte, Mila-Dorje-Senge a cerut ca moșia sa să fie îngrijită de fratele și sora sa până când Milarepa va îmbătrâni și se va căsători.
Trădările
Mătușa și unchiul lui Milarepa și-au trădat încrederea fratelui lor. Au împărțit proprietatea între ei și au deposedat Thopaga și mama și sora sa. Acum izgonite, mica familie trăia în cartierele servitorilor. Li s-a dat puțină mâncare sau îmbrăcăminte și făcute să lucreze pe câmpuri. Copiii erau subnutriți, murdari și zgârciți și acoperiți cu păduchi. Oamenii care i-au răsfățat acum i-au ridiculizat.
Când Milarepa a împlinit 15 ani de naștere, mama sa a încercat să-și refacă moștenirea. Cu mare efort, a strâns toate resursele sale scăzute pentru a pregăti o sărbătoare pentru familia extinsă și foștii prieteni. Când oaspeții s-au adunat și au mâncat, ea s-a ridicat să vorbească.
Ținând capul ridicat, își amintea exact ce spusese Mila-Dorje-Senge pe patul său de moarte, și a cerut lui Milarepa să i se dea moștenirea pe care tatăl său i-o destinase. Dar mătușa lacomă și unchiul au mințit și au spus că moșia nu a aparținut niciodată lui Mila-Dorje-Senge, și deci Milarepa nu avea moștenire.
Au forțat mama și copiii să iasă din căminele servitorilor și să intre în stradă. Micuța familie a apelat la cerșit și la muncă trecătoare pentru a rămâne în viață.
Vrăjitorul
Mama se jucase și pierduse totul. Acum a căzut cu ură față de familia soțului ei și a îndemnat-o pe Milarepa să studieze vrăjitorie. „ Mă voi omorî în fața ochilor tăi ” , i-a spus ea, „ dacă nu te răzbuni ” .
Așa că Milarepa a găsit un bărbat care stăpânise artele negre și a devenit ucenicul său. Pentru o vreme, vrăjitorul a învățat numai farmece neeficace. Vrăjitorul era un om drept, iar când a aflat povestea lui Thopaga și a verificat că este adevărată i-a dat ucenicului său învățături și ritualuri secrete puternice.
Milarepa a petrecut o săptămână întreagă într-o celulă subterană, practicând vrăjile și ritualurile negre. Când a apărut, a aflat că o casă s-a prăbușit asupra familiei sale în timp ce erau strânși la o nuntă. A zdrobit pe toți, cu excepția a două mătușa lacomă și unchiul la moarte. Milarepa s-a gândit corect ca ei să supraviețuiască dezastrului, astfel încât să fie martorii suferinței pe care le-a provocat lăcomia lor.
Mama lui nu era mulțumită. Ea a scris lui Milarepa și a cerut ca culturile familiei să fie distruse, de asemenea. Milarepa s-a ascuns în munți, cu vedere la satul natal și a chemat furtuni monstruoase pentru a distruge culturile de orz.
Sătenii bănuiau magie neagră și au luat cu asalt în furie în munți pentru a-l găsi pe făptuitor. Ascunse, Milarepa le-a auzit vorbind despre culturile distruse. Și-a dat seama atunci că a făcut rău oamenilor nevinovați. S-a întors la învățătorul său în chinuri, arzând de vină.
Întâlnire cu Marpa
În timp, vrăjitorul a văzut că elevul său avea nevoie de un nou tip de învățătură și a cerut Milarepa să caute un profesor dharma. Milarepa s-a dus la un profesor Nyingma al Marii Perfecțiuni (Dzogchen), dar mintea lui Milarepa era prea agitată pentru învățăturile din Dzogchen. Milarepa și-a dat seama că ar trebui să caute un alt profesor, iar intuiția sa l-a dus la Marpa.
Marpa Lotsawa (1012-1097), numită uneori Marpa Traducătoare, a petrecut mulți ani în India studiând cu un mare maestru tantric, pe nume Naropa. Marpa era acum moștenitoarea dharma a Naropa și un maestru al practicilor lui Mahamudra.
Procesele lui Milarepa nu s-au terminat. Cu o seară înainte de a sosi Milarepa, Naropa i-a apărut lui Marpa în vis și i-a oferit un prețioasă dorje de lapis lazuli. Dorje era tern, dar când era lustruit, strălucea cu strălucire strălucitoare. Marpa a considerat asta pentru a însemna că va întâlni un student cu o datorie karmică mare, dar care va deveni în cele din urmă un maestru luminat, care va fi o lumină pentru lume.
Așadar, când a sosit Milarepa, Marpa nu i-a oferit împuternicirea de început. În schimb, l-a pus pe Milarepa să lucreze făcând manuale. Acest Milarepa a făcut-o de bună voie și fără plângere. Dar de fiecare dată când a finalizat o sarcină și i-a cerut lui Marpa învățătură, Marpa ar fi zburat într-o furie și l-ar pălpi.
Provocări insurmontabile
Printre sarcinile pe care Milarepa i s-a acordat a fost construirea unui turn. Când turnul era aproape terminat, Marpa i-a spus lui Milarepa să-l dărâme și să-l construiască în altă parte. Milarepa a construit și a distrus multe turnuri. Nu s-a plâns.
Această parte a poveștii lui Milarepa ilustrează dorința lui Milarepa de a înceta să se agațe de el însuși și să-și plaseze încrederea în guruul său, Marpa. Asprimea lui Marpa este înțeleasă ca un mijloc iscusit pentru a permite Milarepa să depășească karma malefică pe care a creat-o.
La un moment dat, descurajată, Milarepa a părăsit Marpa să studieze cu un alt profesor. Când acest lucru s-a dovedit a fi nereușit, s-a întors la Marpa, care a fost din nou supărată. Acum Marpa s-a descurcat și a început să o învețe pe Milarepa. Pentru a exersa ceea ce era învățat, Milarepa locuia într-o peșteră și se dedica Mahamudra.
Iluminarea lui Milarepa
S-a spus că pielea lui Milarepa s-a înverzit din a trăi doar din supa de urzică. Practica sa de a purta doar o haină albă de bumbac, chiar și iarna, i-a adus numele de Milarepa, ceea ce înseamnă „Mila bumbacul îmbrăcat”. În această perioadă a scris numeroase cântece și poezii care rămân bijuterii ale literaturii tibetane.
Milarepa a stăpânit învățăturile Mahamudra și a realizat o mare iluminare. Deși nu a căutat studenți, în cele din urmă, elevii au venit la el. Printre elevii care au primit învățături de la Marpa și Milarepa s-a numărat Gampopa Sonam Rinchen (1079 - 1153), care a fondat școala de budism tibetan Kagyu.
Se crede că Milarepa a murit în 1135.
„Dacă pierzi orice diferențiere între tine și ceilalți,
potrivit pentru a-i sluji pe ceilalți vei fi.
Și când slujiți altora veți câștiga succes,
atunci te vei întâlni cu mine;
Și găsindu-mă, vei ajunge la Buddhahood. "-Milarepa
