Mitul :
Dumnezeu a fost expulzat din școlile publice în 1962.
Răspuns :
Mulți oponenți la separarea bisericii / statului încearcă să afirme că Dumnezeu a fost „dat afară din școli” în anii ’60 că Dumnezeu a fost cumva o parte a zilei școlare standard din anii ’50 și mai devreme, dar în răul anilor ’60 Dumnezeu era îndepărtat. De atunci, se susține în continuare că fiecare bolnav social s-a agravat, iar motivul pentru asta poate fi găsit tocmai în momentul în care Dumnezeu a fost expulzat din școlile publice din America. Se pare că oamenii cred cu sinceritate toate acestea, dar nu este o credință întemeiată în realitate.
Engel v. Vitale
Luați în considerare următorul pasaj dintr-o scrisoare către editor:
Poate că nu toate aglomerațiile FBI, CIA și toate celelalte agenții de ciorbe de alfabet nu au împiedicat atacul 9-11. Unde a fost Dumnezeu, oricum, în acea zi fatidică? În 1962, a fost expulzat din școlile publice. De atunci, am căutat să-l scoatem din diverse proprietăți guvernamentale în numele „libertății religioase”.
- Mary Ann S., Pittsburgh Tribune-Review, 19/06/02
Cauza judecătorească care a interzis statului să sponsorizeze rugăciuni specifice în școlile publice a fost Engel v. Vitale, decisă în 1962 cu un vot de 8-1. Oamenii care au contestat legile care instituiau astfel de rugăciuni erau un amestec de credincioși și necredincioși în New Hyde Park, New York. Singurul subiect al acestui caz a fost autoritatea statului să scrie o rugăciune, apoi să-i facă pe studenți să recite acea rugăciune într-o ceremonie oficială și organizată.
Curtea Supremă nu a hotărât atunci și nici nu a susținut că elevii nu se pot ruga la școală. În schimb, Curtea Supremă a decis că guvernul nu poate avea nimic de-a face cu rugăciunea în școli. Guvernul nu poate spune elevilor când se roagă. Guvernul nu poate spune elevilor ce să se roage. Guvernul nu poate spune elevilor că ar trebui să se roage. Guvernul nu poate spune elevilor că rugăciunea este mai bună decât nicio rugăciune. Chiar și majoritatea creștinilor conservatori au probleme în a argumenta că aceasta este o stare proastă, motiv pentru care subiectul real al acestei hotărâri judecătorești este atât de rar abordat.
Un an mai târziu, Curtea Supremă a ajuns la o decizie cu privire la o chestiune conexă, statul a sponsorizat lecturile biblice care au avut loc în multe școli. Cazul principal a fost Abington School District v. Schempp, dar consolidat împreună cu acesta a fost un alt caz, Murray c. Curlett . Acest din urmă caz a implicat Madalyn Murray, ulterior Madalyn Murray O'Hair, ceea ce a dus la impresia că ateii erau în centrul cauzelor judecătorești care îl îndepărtau pe Dumnezeu de la școlile publice. În realitate, ateismul a jucat un rol relativ minor, iar credincioșii au avut tendința de a fi reclamanții centrali.
Încă o dată, Curtea Supremă nu a hotărât atunci, și nici nu a hotărât de atunci, ca elevii să nu poată citi Bibliile în școli. În schimb, Curtea Supremă a decis că guvernul nu poate avea nimic de-a face cu citirile biblice. Guvernul nu poate spune elevilor când vor citi Bibliile. Guvernul nu poate spune elevilor ce părți ale Bibliei să citească. Guvernul nu poate recomanda o Biblie în fața altor persoane și nici nu poate descuraja utilizarea vreunei Biblii. Guvernul nu le poate spune elevilor că ar trebui să citească Bibliile. Guvernul nu poate spune elevilor că citirea Bibliilor lor este mai bună decât a nu le citi Bibliile.
Guvernul vs. Dumnezeu
Astfel, elevii nu și-au pierdut niciodată capacitatea de a se ruga sau de a citi Bibliile în timp ce erau la școală. De asemenea, studenții nu și-au pierdut capacitatea de a vorbi despre convingerile lor religioase cu ceilalți, atâta timp cât o astfel de discuție nu afectează altfel clasele și școala în general. „Dumnezeu” nu a fost expulzat din școlile publice. Dacă ceva a fost expulzat, ar fi implicarea guvernului cu Dumnezeu dictând studenților ce să creadă despre Dumnezeu, cum să se închine lui Dumnezeu sau care este natura lui Dumnezeu. Aceasta este o expulzare adecvată, deoarece acestea sunt acțiuni inadecvate din partea administratorilor școlii și a angajaților statului.
Cu toate acestea, nu sună atât de rău sau inflamator să ne plângem că „religia sponsorizată de guvern” sau „rugăciunile scrise de guvern” au fost expulzate din școlile publice. Dimpotrivă, această afirmație mai cinstită despre ceea ce s-a întâmplat ar putea face o separare strictă a bisericii / statului și mai populară, exact obiectivul opus al evanghelicilor conservatori găsiți repetând mitul de mai sus.
Așadar, ar trebui să ne întrebăm de ce toți cei care fac plângere par să-și dorească guvernul nostru să scrie rugăciuni, să sponsorizeze rugăciuni, să susțină Bibliile sau orice alte lucruri pe care le-au oprit acele cazuri infame din anii '60.
