Răstignirea nu a fost doar una dintre cele mai dureroase și dezgrațioase forme de moarte, ci și una dintre cele mai temute metode de execuție din lumea antică. Cea mai cunoscută și mai documentată relatare a răstignirii din istorie a fost cea a lui Isus Hristos, figura centrală a creștinismului, care a murit pe o cruce romană, așa cum este consemnat în Matei 27: 32-56; Marcu 15: 21-38, Luca 23 : 26-49 și Ioan 19: 16-37. Numeroase surse, atât creștine, cât și necreștine, fundamentează evenimentul.
Termenul de răstignire poartă semnificația „a pune posturi”, „a lega la o cruce” și „a atârna”. În general, această formă de pedeapsă capitală implica tortura și executarea prin fixarea unei persoane la un stâlp sau un copac de lemn. Folosind frânghii sau cuie, mâinile și picioarele victimei erau legate și adesea bătute la o mână verticală sau la o miză cu o traversă. Deseori victima a fost supusă la diverse forme de tortură publică înainte de răstignirea propriu-zisă.
Odată atârnată de cruce, victima a suferit o moarte lungă, extrem de dureroasă, care durează uneori până la trei zile.
Cine a inventat răstignirea?
În timp ce relatările răstignirilor sunt înregistrate de mai multe civilizații și culturi străvechi, perșii sunt de cele mai multe ori credite de istorici ca au inventat practica. Cea mai veche înregistrare provine de la Herodot care a remarcat că Darius a răstignit 3.000 de locuitori din Babilon.
Originar din Persia, răstignirea s-a răspândit apoi asirienilor, sciților, taurienilor, tracilor, poporului din India, germanilor, celților, britanicilor, numidienilor și cartaginezilor. Se crede că grecii și macedonienii au învățat practica răstignirii de la perși.
Poate ca urmare a grosolomiei acestei practici oribile, relatările detaliate ale răstignirilor de către istorici sunt puține. Istoricul evreu Josephus, care a fost martor la crucificări vii în timpul asedierii lui Titus asupra Ierusalimului, a numit-o "cel mai nenorocit dintre morți". Cicero (106 106 - AD 43) a descris-o drept „cea mai crudă și mai dezgustătoare pedeapsă”
Un alt istoric a surprins această atitudine a oamenilor din lumea antică față de răstignire: „A fost o aventură extrem de jignitoare, obscene în sensul inițial al cuvântului”.
Poate cea mai unică și mai detaliată descriere a morții prin răstignire a fost dată de Seneca (4 î.Hr. - 65 d.Hr.), un filosof, poet și dramaturg roman:
"Poate fi găsit cineva care ar prefera să-și irosească durerea în membrele care moare de durere sau să-și lase viața să cadă prin picătură, decât să expire o dată pentru totdeauna? Poate fi găsit vreun om dispus să fie fixat în copacul blestemat, de multă vreme bolnavă, deja deformat, umflându-se cu obrazuri urâte pe umeri și piept și atrăgând suflarea vieții pe fondul unei agonii îndelung trase? El ar avea multe scuze pentru a muri chiar înainte de a monta crucea. "
Răstignire de către greci
Grecii antici și-ar asigura victimele pe un tablou plat, uneori doar pentru a le rușina și pedepsi. În timp ce erau fixate pe scândurile de lemn pentru o perioadă de timp, au îndurat tortura. Ulterior, victimele vor fi eliberate sau executate într-un alt mod. Dar Platon a făcut referire la grecii care foloseau moartea prin răstignire ca formă de pedeapsă capitală.
Istoria afirmă că răstignirea a devenit comună sub stăpânirea lui Alexandru cel Mare care a executat 2.000 de tireni după cucerirea orașului.
Răstignirea de către romani
Sub romani, care au adoptat cel mai probabil răstignirea din partea cartaginezilor, practica a crescut atât în amploare cât și în severitate. În timpul Imperiului Roman, răstignirea a fost rezervată în principal trădătorilor, dezertorilor, străinilor, dușmanilor disprețuiți, armatelor captive, sclavilor, celor mai violenți infractori și celor vinovați de înaltă trădare.
Forma romană de răstignire nu a fost folosită în Vechiul Testament de către evreii, deoarece au văzut răstignirea ca una dintre cele mai oribile, blestemate forme de moarte (Deuteronom 21:23). Singura excepție a fost raportată de istoricul Josephus când marele preot evreu Alexandru Jannaeus (103-76 î.Hr.) a ordonat răstignirea a 800 de farisei inamici.
În timpurile Noului Testament, romanii foloseau această metodă chinuitoare de executare ca mijloc de exercitare a autorității și controlului asupra populației. De-a lungul istoriei, au existat diferite tipuri și forme de cruci pentru diferite forme de răstignire.
În onoarea morții lui Hristos, practica răstignirii a fost abolită de Constantin cel Mare, primul împărat creștin, în anul 337 d.Hr.
surse
"Răstignire." Dicționarul biblic al Lexham.
Răstignire: în lumea antică și nebunia mesajului crucii. (p. 22).
"Răstignire." Dicționarul Eerdmans al Bibliei (p. 298).
