Multă confuzie cu privire la doctrinele budiste provine din problemele cu traducerea. De exemplu, traducerile în limba engleză folosesc cuvintele „minte”, „conștientizare” și „conștiință” pentru a stabili cuvintele asiatice care nu înseamnă exact ceea ce înseamnă cuvintele engleze. Unul dintre aceste cuvinte asiatice este vijnana (sanscrită) sau vinanna (Pali).
Ideea budistă de conștientizare
Vijnana este de obicei redată în engleză ca „conștiință”, „conștientizare” sau „știind”. Aceste cuvinte nu înseamnă exact același lucru în engleză și nici una dintre ele nu se potrivește cu precizie vijnana.
Cuvântul sanscrit vijnana este format din rădăcina jna, care înseamnă „a ști”. Prefixul vi - indică separarea sau divizarea. Funcția sa este atât conștientizarea, cât și cunoașterea, de a observa sau observa.
Alte două cuvinte care sunt traduse în mod obișnuit ca „minte” sunt citta și mana . Citta este uneori numit „inimă-minte”, deoarece este o stare mentală care implică sentimente mai mult decât gânduri. Manas preia intelectul și judecata. Puteți vedea că atunci când traducătorii redau toate aceste cuvinte ca „minte” sau „conștientizare”, se pierde mult sens.
Acum, haideți să analizăm mai atent vijnana.
Vijnana ca Skandha
Vijnana este a cincea dintre cele cinci Skandhas. Skandhas-urile sunt colecții de componente care alcătuiesc un individ. Pe scurt, ele sunt forma, senzațiile, percepția (inclusiv recunoașterea și o mare parte din ceea ce numim cunoaștere), discriminarea (inclusiv părtinirile și predilecțiile) și vijnana.
În acest context, vijnana este o reacție care are ca bază una dintre cele șase facultăți și unul dintre cele șase fenomene corespunzătoare. De exemplu, conștiința fonică (auzul) are urechea ca bază și sunetul ca obiect. Conștiința mentală are mintea ( mana ) ca bază și o idee sau gând ca obiect.
Pentru referință, pentru că le vom revizui mai târziu, iată cele șase organe de simț și obiectele corespunzătoare:
- Ochi: obiect vizibil
- Ureche: Sunet
- Nas: Miros
- Limba: Gust
- Corp: obiect tangibil
- Minte: Gândire
Skandha vijnana este intersecția dintre organ și obiect. Este conștientizare pură. De exemplu, sistemul tău vizual întâlnește un obiect vizibil, creând o „vedere”. Vijnana nu recunoaște obiectul (aceasta este a treia skandha) și nu formează opinii despre obiect (aceasta este a patra skandha). Este o formă foarte specifică de conștientizare care nu este întotdeauna „conștientizată”, deoarece o persoană care vorbește limba engleză înțelege cuvântul. Include funcții corporale la care nu considerăm activități mentale.
Rețineți, de asemenea, că vijnana este în mod clar ceva în afară de minte. În acest caz, cuvântul sanscrită este manas, care se referă într-un sens larg la toate funcțiile și activitățile mentale.
Vijnana este, de asemenea, a treia dintre cele 12 Legături de origine dependentă. Cele 12 legături sunt un lanț de 12 condiții sau evenimente care determină ființele să intre și să treacă din existență (a se vedea „Originea dependentă”).
Vijnana în Yogacara
Yogacara este o ramură filosofică a budismului Mahayana care a apărut în India în secolul al IV-lea CE Influența sa este încă astăzi în multe școli de budism, inclusiv în Tibetan, Zen și Shingon. Yogacara este cunoscută și sub numele de Vijanavada, sau Școala din Vijnana.
Foarte simplu, yogacara învață că vijnana este reală, dar obiectele de conștientizare sunt ireale. Ceea ce credem noi ca obiecte externe sunt creații ale conștiinței. Yogacara este preocupată în primul rând de natura vijnanei și de natura experienței.
Savanții din Yogacara au propus opt moduri de vijnana. Primele șase dintre acestea corespund șase feluri de vijnana despre care am discutat deja, interacțiunea dintre organele de simț ale ochiului, urechii, nasului, limbii, corpului, minții și obiectelor corespunzătoare ale acestora. La aceste șase, savanții yogacara au adăugat încă două.
Cea de-a șaptea vijnana este conștientă amăgită. Acest tip de conștientizare este despre gândirea egocentrică care dă naștere la gânduri egoiste și aroganță.
A opta conștiință, alaya vijnana, este uneori numită „conștiința depozitului”. Această vijnana conține toate impresiile experiențelor anterioare, care devin semințele karmei. De asemenea, conștiința de bază este cea care generează toate formele iluzorii despre care credem că sunt „acolo”.
Alaya vijnana joacă un rol important în modul în care școala din yogacara înțelege renașterea sau reîncarnarea. Deoarece nu există un sine permanent, autonom, ce anume renaște? Yogacara propune ca impresiile de experiență și semințele karmice din viețile trecute să fie transmise prin intermediul vijanai alaya și aceasta este „renașterea”. Prin perceperea completă a irealității fenomenelor, cu toate acestea, suntem eliberați de ciclul samsara.
