Avalokiteshvara, Bodhisattva Compasiunii Infinite, poate fi cel mai cunoscut și iubit dintre bodhisattvasele iconice. În toate școlile budismului Mahayana, Avalokiteshvara este venerată ca idealul karuna . Karuna este activitatea compasiunii în lume și a dorinței de a suporta durerea celorlalți.
Se spune că bodhisattva apare oriunde, chiar și pe tărâmurile iadului, pentru a ajuta toate ființele în pericol și suferință.
Numele Bodhisattva
Numele sanscrit „Avalokiteshvara” este interpretat în mai multe moduri - „Cel care ascultă strigătele lumii”; „Domnul care privește în jos”; „Domnul care privește în fiecare direcție”.
Bodhisattva merge după multe alte nume. În Indochina și Thailanda, el este Lokesvara, „Domnul lumii”. În Tibet, el este Chenrezig, de asemenea , scris cu grizonașul Spyan-ras, „Cu o privire milă”. În China, bodhisattva ia o formă feminină și poartă numele de Guanyin (de asemenea, spuse Quanyin, Kwan Yin, Kuanyin sau Kwun Yum), „Auzind sunetele lumii”. În Japonia, Guanyin este Kannon sau Kanzeon ; în Coreea, Gwan-eum ; în Vietnam, Quan Am .
Genul Bodhisattva
Cei mai mulți savanți spun că până la vremea timpurie a dinastiei Sung (960-1126), bodhisattva a fost înfățișată în artă ca fiind masculină. Totuși, începând cu secolul al XII-lea, în mare parte din Asia, Avalokiteshvara a luat forma unei mame-zeițe a milosteniei. Exact cum s-a întâmplat acest lucru nu este clar.
Uneori, bodhisattva este ilustrată cu caracteristici ale ambelor sexe. Acest lucru este simbolic pentru transcendența dualităților bodhisattvei, cum ar fi distincțiile de gen masculin-feminin. În plus, Lotus Sutra spune că bodhisattva se poate manifesta în orice formă este cea mai potrivită pentru situație.
Apariția Bodhisattva
Există peste 30 de reprezentări iconografice ale lui Avalokiteshvara în arta budistă. Acestea se disting prin numărul de capete și brațe pe care le afișează bodhisattva, poziția corpului bodhisattvei și prin ceea ce este purtat în mâinile bodisatvei.
În unele școli, Avalokiteshvara este considerat a fi o manifestare a lui Amitabha Buddha, care reprezintă mila și înțelepciunea. Există adesea o figură mică de Amitabha care îngrădește capul bodhisattva. Acest Buddha poate deține un lotus, perle de rău sau o vază de nectar. El poate fi în picioare, în meditație sau așezat într-o poză „ușurință regală”.
Bodhisattva are adesea mai multe capete și brațe, care simbolizează capacitatea sa nelimitată de a percepe suferința și de a ajuta toate ființele. Conform legendei, când Avalokiteshvara a auzit pentru prima dată suferința lumii, capul lui izbucnea de durere. Amitabha, profesorul său, și-a luat bucățile din cap și a refăcut unsprezece capete la locul său. Atunci Amitabha i-a dat lui Avalokiteshvara o mie de brațe cu care să ușureze toată suferința.
Bodhisattva suntem noi
Puteți căuta bodhisattva sub forma unei femei cu robe albe, sau a unui înger, sau a unui spirit nevăzut. Cu toate acestea, profesorul Zen, John Daido Loori, a spus:
Avalokiteshvara Bodhisattva este cel mai tare strigăt al lumii. Iar una dintre caracteristicile lui Avalokiteshvara este că ea se manifestă în concordanță cu circumstanțele. Deci, ea se prezintă întotdeauna într-o formă adecvată a ceea ce se întâmplă. În Bowery, ea se manifestă ca un bum. În această seară, în saloane din toată țara, se va manifesta ca un bețiv. Sau ca automobilist pe autostradă sau ca pompier sau medic. Răspundeți întotdeauna în concordanță cu circumstanțele, într-o formă adecvată circumstanțelor. Ce zici de asta?
De fiecare dată când există un vehicul blocat pe marginea drumului și un automobilist se oprește pentru a ajuta Avalokiteshvara Bodhisattva s-a manifestat. Aceste caracteristici ale înțelepciunii și compasiunii sunt caracteristicile tuturor ființelor. Toți Buddha. Cu toții avem acel potențial. Este doar o chestiune de a-l trezi. O trezești realizând că nu există nicio separare între sine și celălalt.
Nu te gândi la bodhisattva ca pe o ființă separată de tine. Când vedem și auzim suferința altora și răspundem la acea suferință, suntem capul și brațele bodhisattvei.
