Credințe și practici menonite

Mulți oameni asociază menoniții cu ciuperci, bonete și comunități separate, la fel ca Amish. Deși acest lucru este valabil în cazul menoniților din Vechiul Ordin, marea majoritate a acestei credințe trăiește în societate ca alți creștini, conduc mașini, poartă haine contemporane și sunt implicați activ în comunitățile lor. Menoniții numără mai mult de 1, 5 milioane de membri în 75 de țări.

Fondarea menonitilor

Un grup de anabaptiști s-au despărțit de rândurile protestante și catolice în 1525, în Elveția. În 1536, Menno Simons, fost preot catolic olandez, s-a alăturat rândurilor lor, ridicându-se la o poziție de conducere. Pentru a evita persecuția, menonitele elvețiene germane au migrat în Statele Unite în secolele XVIII și XIX. S-au stabilit mai întâi în Pennsylvania, apoi s-au răspândit în statele Midwest. Amish s-a despărțit de menoniți în anii 1600 în Europa, deoarece au simțit că menoniții au devenit prea liberali.

Geografie

Cea mai mare concentrație de menoniți se află în Statele Unite și Canada, dar un număr mare se găsește și în toată Africa, India, Indonezia, America Centrală și de Sud, Germania, Olanda și restul Europei.

Organul de conducere menonit

Cea mai mare adunare este Adunarea SUA a Bisericii Menonite, care se întrunește în anii ciudați. De regulă, menoniții nu sunt guvernați de o structură ierarhică, dar există un dar și o luare între bisericile locale și cele 22 de conferințe regionale. Fiecare biserică are un slujitor; unii au diaconi care supraveghează finanțele și bunăstarea membrilor bisericii. Un supraveghetor îndrumă și sfătuiește pastorii locali.

Text sacru sau distinctiv

Biblia este cartea călăuzitoare a menoniților.

De remarcat miniștrii și membrii menonite

Menno Simons, Rembrandt, Milton Hershey, JL Kraft, Matt Groening, Floyd Landis, Graham Kerr, Jeff Hostetler, Larry Sheets.

Credințe menonite

Membrii Bisericii Menonite SUA nu se consideră nici catolici, nici protestanți, ci un grup de credință separat, cu rădăcini în ambele tradiții. Menoniții au multe în comun cu alte culturi creștine. Biserica pune accent pe pacea, pe slujirea altora și pe o viață sfântă, centrată pe Hristos.

Menoniții cred că Biblia este inspirată divin și că Iisus Hristos a murit pe cruce pentru a salva omenirea de păcatele ei. Menoniții consideră că „religia organizată” este importantă în a ajuta indivizii să-și înțeleagă scopul și în influențarea societății. Membrii Bisericii activează în slujirea comunității și un număr mare participă la lucrările misionare.

Biserica a ținut multă vreme credința în pacifism. Membrii acționează în calitate de obiectori conștiincioși în timpul războiului, dar și ca negociatori în soluționarea conflictelor dintre facțiuni în război.

• Botezul: Botezul în apă este un semn al curățării de păcat și al unui angajament de a-L urma pe Isus Hristos prin puterea Duhului Sfânt. Este un act public „pentru că botezul înseamnă un angajament de apartenență și slujire într-o anumită congregație”.
• Biblia: "Menoniții cred că toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu prin Duhul Sfânt pentru instruire în mântuire și pregătire în dreptate. Acceptăm Scripturile ca Cuvânt al lui Dumnezeu și ca standard pe deplin de încredere și de încredere pentru credința și viața creștină ... "
• Împărtășanie: Cina Domnului este un semn de amintire a noului legământ pe care Iisus l-a stabilit odată cu moartea sa pe cruce.
• Securitate veșnică: Menoniții nu cred în securitatea eternă. Fiecare are liberul arbitru și poate alege să trăiască o viață păcătoasă, pierzându-și mântuirea.
• Guvern: Votul variază foarte mult în rândul menoniților. Adesea, grupurile conservatoare nu; Menoniții moderni fac frecvent. Același lucru este valabil și în ceea ce privește îndatorirea juriului. Scriptura avertizează împotriva depunerii jurământului și a judecării altora, dar unii menoniți sunt bineveniți de îndatoririle juriului. De regulă, menoniții încearcă să evite procesele, căutând negocieri sau o altă formă de reconciliere. Unii menoniți caută o funcție publică sau un loc de muncă guvernamental, întrebând mereu dacă poziția îi va lăsa în continuare munca lui Hristos în lume.

• Cerul, iadul: credințele menonite spun că cei care l-au primit pe Hristos în viața lor ca Domn și Mântuitor vor merge la cer. Biserica nu are o poziție detaliată asupra iadului, decât că ea constă în separarea veșnică de Dumnezeu.
• Duhul Sfânt : Menoniții cred că Duhul Sfânt este Duhul etern al lui Dumnezeu, care a locuit în Isus Hristos, împuternicește biserica și este sursa vieții credinciosului în Hristos.
• Iisus Hristos: credințele menonite susțin că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, pe deplin om și pe deplin Dumnezeu. El a împăcat umanitatea cu Dumnezeu prin moartea sa sacrificială pe cruce.
• Ordonanțe: Menoniții se referă la practicile lor ca pe ordonanțe sau acte, în loc de cuvântul sacrament. Ei recunosc șapte „rânduieli biblice”: botezul la mărturisirea credinței; Cina Domnului; spălarea picioarelor sfinților; sărutul sfânt; căsătorie; hirotonia bătrânilor / episcopilor, slujitorilor / predicatorilor Cuvântului, diaconi; și ungerea cu ulei pentru vindecare.
• Pace / Pacifism: Pentru că Isus i-a învățat pe urmașii săi să iubească pe toți, uciderea, chiar și în război, nu este un răspuns creștin. Majoritatea tinerilor menoniți nu servesc în armată, deși sunt încurajați să petreacă un an în serviciu în misiuni sau în comunitatea locală.

• Sabat: Menoniții se întâlnesc pentru slujbele de închinare duminică, după tradiția bisericii timpurii. Ei se bazează pe faptul că Isus a înviat din morți în prima zi a săptămânii.
• Mântuirea: Duhul Sfânt este agentul mântuirii, care îi determină pe oameni să accepte acest dar de la Dumnezeu. Credinciosul acceptă harul lui Dumnezeu, are încredere în Dumnezeu singur, se pocăiește, se alătură unei biserici și trăiește o viață de ascultare.
• Treime: Menoniții cred în Treime ca fiind „trei aspecte ale Divinului, toate într-un singur”: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Practici menonite

În calitate de anabaptiști, menoniții practică botezul adulților pe credincioșii care sunt capabili să-și mărturisească credința în Hristos. Faptul poate fi prin imersiune, stropire sau turnare de apă dintr-un ulcior.

În unele biserici, comuniunea constă în spălarea picioarelor și distribuirea pâinii și a vinului. Împărtășania, sau Cina Domnului, este un act simbolic, realizat ca memorial al sacrificiului lui Hristos. Unii practică Cina Domnului trimestrial, alții de două ori pe an.

Sfântul sărut, pe obraz, este împărtășit doar membrilor de același sex în bisericile conservatoare. Menoniții moderni, de obicei, doar strâng mâinile.

Slujbele de închinare duminicală seamănă cu cele din bisericile evanghelice, cu cântarea, un slujitor care conduce rugăciuni, solicită mărturii și dădea o predică. Multe biserici menonite prezintă cântec tradițional în patru părți a cappella, deși organele, pianele și alte instrumente muzicale sunt comune.