Maria Magdalena este menționată în listele lui Isus femei de companie care apar în Marcu, Matei și Luca. Unii cred că Maria Magdalena ar fi putut fi o figură importantă printre discipolele de sex feminin, poate chiar liderul lor și un membru al lui Isus Cercul interior al discipolilor, dar nu, aparent, în gradul celor 12 apostoli. Cu toate acestea, nu există dovezi textuale care să permită concluzii definitive.
Când și unde a trăit Maria Magdalena?
Vârsta lui Maria Magdalena nu este cunoscută; textele biblice nu spun nimic despre momentul când s-a născut sau a murit. La fel ca ucenicii bărbați ai lui Iisus, Maria Magdalena pare să provină din Galileea. Ea a fost cu el la începutul slujirii sale în Galileea și a continuat după executarea sa. Numele Magdalena sugerează originea ei ca oraș Magdala (Taricheae), pe malul vestic al Mării Galileii. A fost o sursă importantă de sare, un centru administrativ și cel mai mare din zece orașe importante din jurul lacului.
Ce a făcut Mary Magdalena?
Maria Magdalena este descrisă ca ajutat la plata pentru slujirea lui Isus din buzunarul propriu. Evident, lucrarea lui Iisus nu a plătit slujbe și nu se spune nimic în text despre faptul că au strâns donații de la oamenii cu care a predicat. Aceasta înseamnă că el și toți tovarășii săi s-ar fi bazat pe generozitatea străinilor și / sau a propriilor lor fonduri private. Apoi, se pare că fondurile private ale Mariei Magdalena au fost o sursă importantă de sprijin financiar.
Iconografie și Portreturi
Maria Magdalena este de obicei înfățișată într-una din diferitele scene din Evanghelie care au fost asociate cu, de exemplu, ungerea lui Isus, spălarea lui Iisus sau descoperirea mormântului gol. Maria Magdalena este, de asemenea, frecvent pictată cu un craniu. Aceasta nu se face referire în niciun text biblic, iar simbolul este probabil presupus fie asocierea ei cu răstignirea lui Iisus (la Golgota, locul locului craniului ), fie înțelegerea naturii ei de moarte.
A fost ea un apostol al lui Isus Hristos?
Rolul Mariei Magdalena rolul în evangheliile canonice este mic; în evangheliile non-canonice precum Evanghelia lui Toma, Evanghelia lui Filip și Faptele lui Petru, ea joacă un rol proeminent adesea punând întrebări inteligente atunci când toți ceilalți discipoli sunt derutați. Isus este înfățișat că o iubește mai mult decât oricare dintre ceilalți din cauza înțelegerii ei. Unii cititori l-au interpretat pe Isus love aici ca fizic, nu doar spiritual și, prin urmare, că Iisus și Maria Magdalena au fost intimi dacă nu căsătoriți.
Era o prostituată?
Maria Magdalena este menționată în toate cele patru evanghelii canonice, dar nicăieri nu este descrisă ca o prostituată. Această imagine populară a Mariei vine din confuzia dintre aici și alte două femei: sora Martha s sora Maria și o păcătoasă fără nume în Evanghelia lui Luca (7: 36-50). Ambele femei se spală pe Iisus picioarele cu părul. Papa Grigorie cel Mare a declarat că toate cele trei femei sunt aceeași persoană și nu a fost până în 1969 că Biserica Catolică a inversat cursul.
Sfântul Potir
Maria Magdalena nu are nicio legătură directă cu legendele Sfântului Graal, dar unii autori au susținut că Sfântul Graal nu a fost niciodată o ceașcă literală. În schimb, depozitul sângelui lui Iisus Hristos a fost de fapt Maria Magdalena, soția lui Jesus care era însărcinată cu copilul său în momentul răstignirii. Ea a fost dusă în sudul Franței de către Iosif din Arimatea unde descendenții lui Iisus au devenit dinastia Merovingiei. Se presupune că linia sanguină trăiește până astăzi, în secret.
Importanţă
Maria Magdalena nu este menționată des în textele Evangheliei, dar ea apare în momentele cheie și a devenit o figură importantă pentru cei interesați de rolul femeilor în creștinismul timpuriu, precum și în lucrarea lui Iisus. Ea l-a însoțit pe tot parcursul slujbei sale și a călătorit. Ea a fost un martor al morții sale care, potrivit lui Mark, pare a fi o cerință pentru a înțelege cu adevărat Iisus natura. Ea a fost un martor al mormântului gol și a fost instruită de Isus să transmită vestea celorlalți discipoli. Ioan spune că Iisus înviat a apărut pentru prima dată.
Tradiția bisericească occidentală a identificat-o atât ca femeia păcătoasă care i-a uns pe Iisus picioarele din Luca 7: 37-38, cât și pe Maria, sora Martei, care îl unge pe Isus în Ioan 12: 3. În Biserica Ortodoxă de Est, cu toate acestea, există în continuare o distincție între aceste trei figuri.
În tradiția romano-catolică, ziua de sărbătoare a Mariei Magdalena este ziua de 22 iulie și este considerată o sfântă reprezentând principiul important al penitenței. Reprezentările vizuale o înfățișează în mod obișnuit ca pe păcătosul penitent, spălându-l pe Isus picioare.
