Ghiduri cerești spre transformarea spirituală
Cei cinci Buddha Dhyani sunt icoane ale budismului Mahayana. Acești Buddha transcendenți sunt vizualizați în meditația tantrică și apar în iconografia budistă.
Cei cinci Budhi sunt Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasa bhava, and Vairocana. Fiecare reprezintă un aspect diferit al conștiinței luminate pentru a ajuta transformarea spirituală.
Adesea în Vajrayana art, acestea sunt aranjate într-o mandală, cu Vairocana în centru. Ceilalți Buddha sunt descriși în fiecare dintre cele patru direcții (nord, sud, est și vest).
Fiecare Buddha Dhyani are o culoare și un simbol specific care reprezintă semnificațiile sale și scopul de a medita la el. Mudrasele sau gesturile de mână sunt de asemenea folosite în arta budistă pentru a distinge un Buddha de altul și a transmite învățăturile adecvate.
02 din 06Akshobhya Buddha: „Unul imobile”
Buddha Akshobhya imobiliara. MarenYumi / Flickr.com, Licență Creative Commons Akshobhya a fost un călugăr care a jurat să nu simtă niciodată mânie sau dezgust față de o altă ființă. El a fost imoral în păstrarea acestui jurământ. După ce s-a străduit o lungă perioadă, a devenit Buddha.
Akshobhya este un Buddha ceresc care domnește asupra paradisului estic, Abhirati. Cei care îndeplinesc jurământul lui Akshobhya renaște în Abhirati și nu pot cădea din nou în stările inferioare ale conștiinței.
Este important să rețineți că „paradisurile” direcționale sunt înțelese ca o stare de spirit, nu locuri fizice.
Reprezentări de Akshobhya
În iconografia budistă, Akshobhya este de obicei albastru, deși uneori auriu. El este cel mai des ilustrat atingând pământul cu mâna dreaptă. Aceasta este mudra care atinge pământul, care este gestul folosit de Buddha istoric atunci când a cerut pământului să dea mărturie despre iluminarea sa.
În mâna stângă, Akshobhya ține un vajra, simbolul shunyata - o realitate absolută care sunt toate lucrurile și ființele, nemanifestate. Akshobhya este asociată și cu a cincea skandha, conștiința.
În tantra budistă, evocarea lui Akshobhya în meditație ajută să depășească furia și ura.
03 din 06Amitabha Buddha: „Lumină infinită”
Buddha of Light Boundless Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Licență Creative Commons Amitabha Buddha, care este numit și Amita sau Amida Buddha, este probabil cel mai cunoscut dintre Dhyani Buddha. În special, devotamentul față de Amitabha este în centrul budismului Pura Land, una dintre cele mai mari școli ale budismului Mahayana din Asia.
În ultima perioadă, Amitabha a fost un rege care a renunțat la regatul său pentru a deveni călugăr. Numit Dharmakara Bodhisattva, călugărul a exersat cu sârguință timp de cinci eoni și a realizat iluminarea și a devenit buddha.
Buddha Amitabha domnește peste Sukhavati (paradisul occidental), care mai este numit și Țara Pură. Cei renăscuți în Țara Pură experimentează bucuria de a-l auzi pe Amitabha învățând dharma până când sunt gata să intre în Nirvana.
Înfățișări ale Amitabha
Amitabha simbolizează mila și înțelepciunea. El este asociat cu a treia skandha, cea a percepției. Meditația tantrică pe Amitabha este un antidot al dorinței. El este uneori ilustrat între bodhisattvas Avalokiteshvara și Mahasthamaprapta.
În iconografia budistă, mâinile lui Amitabha se găsesc cel mai adesea într-o meditație mudra: degetele abia se ating și se pliază ușor peste poală, cu palmele orientate în sus. Culoarea sa roșie simbolizează dragostea și compasiunea, iar simbolul său este lotusul, reprezentând blândețea și puritatea.
04 din 06Amoghasiddhi Buddha: "Atotputernic Cuceritor"
Buddha, care își atinge neobișnuit obiectivul său, Buddha Amoghasiddhi. MarenYumi / Flickr.com, Licență Creative Commons În „ Bardo Thodol ” - „ Cartea tibetană a morților ” - Buddha Amoghasiddhi pare să reprezinte realizarea tuturor acțiunilor. Numele său înseamnă „Succes infailibil”, iar consortul său este cunoscuta Tara Verde, în „Noble Livrer”.
Buddha Amoghasiddhi domnește în Nord și este asociată cu a patra formațiune Skandha, voință sau formațiuni mentale. Acest lucru poate fi, de asemenea, interpretat ca impulsuri, care este puternic asociat cu acțiunea. Meditarea asupra lui Amoghasiddhi Buddha învinge invidia și gelozia, două acțiuni deseori impulsive.
Înfățișări ale Amoghasiddhi
Amoghasiddhi este cel mai adesea descris în iconografia budistă ca radiază de lumină verde, care este lumina realizării înțelepciunii și a promovării păcii. Gestul său de mână este mândria neînfricării: mâna dreaptă în fața pieptului și palma orientată spre exterior, ca și cum ar spune „oprește-te”.
El ține un vajra încrucișat, numit și dublu dorje sau tunetul. Aceasta reprezintă realizarea și împlinirea în toate direcțiile.
05 din 06Ratnasambhava Buddha: „Bijuteria născută cu bijuterii”
Buddha Ratnasambhava, nascut din Bijuterii. MarenYumi / Flickr.com, Licență Creative Commons Buddha Ratnasambhava reprezintă bogăția. Numele său se traduce prin „Originea bijuteriei” sau „Bijuteria născută cu bijuterii”. În budism, cele trei bijuterii sunt Buddha, Dharma, iar Sangha și Ratnasambhava sunt adesea gândite ca Buddha care dă.
El domnește în Sud și este asociat cu a doua skandha, senzație. Meditația asupra Ratnasambhava Buddha învinge mândria și lăcomia, concentrându-se în schimb pe egalitate.
Înfățișări ale Ratnasambhava
Ratnasambhava Buddha are o culoare galbenă care simbolizează pământul și fertilitatea în iconografia budistă. El deține adesea o bijuterie care îndeplinește dorințele.
El își ține mâinile în mudra care îndeplinește dorințele: mâna dreaptă orientată în jos și palma spre exterior și stânga în mudra meditației. Acest lucru simbolizează generozitatea.
06 din 06Buddha Vairocana: „întruchiparea luminii”
Cel care este ca Soarele Buddha Vairocana. MarenYumi / Flickr.com, Licență Creative Commons Vairocana Buddha este uneori numit Buddha primordial sau Buddha Suprem. Se crede că este întruchiparea tuturor budelor Dhyani; de asemenea, orice și peste tot, omniprezent și omniscient.
El reprezintă înțelepciunea shunyata, sau a goliciunii. Vairocana este considerată o personificare a dharmakaya - totul, nemanifestat, lipsit de caracteristici și distincții.
El este asociat cu prima formă de formă de Skandha. Meditația la Vairocana învinge ignoranța și amăgirea, ceea ce duce la înțelepciune.
Depresiunile Vairocana
Când Buddhale Dhyani sunt ilustrate împreună într-o mandală, Vairocana este în centru.
Vairocana este albă, reprezentând toate culorile luminii și toate budele. Simbolul său este roata Dharma, care, la cea mai de bază, reprezintă studiul dharma, practica prin meditație și disciplina morală.
Gestul său de mână este cunoscut sub numele de mudra Dharmachakra și este adesea rezervat iconografiei lui Vairocana sau a Buddha istoric, Shakyamuni. Mudra reprezintă întoarcerea roții și așează mâinile astfel încât degetele și degetele index să se atingă cu vârfurile pentru a forma o roată.
