Al doilea precept budist este adesea tradus „nu fura”. Unii profesori budisti prefera „practica generozitatea”. O traducere mai literală a textelor Pali timpurii este „Îmi asum preceptul să mă abțin de la a lua ceea ce nu este dat”.
Occidentalii ar putea echivala acest lucru cu „nu vei fura” din cele Zece Porunci, dar al doilea Precept nu este o poruncă și nu este înțeles în același mod ca o poruncă.
Preceptele budismului sunt asociate cu partea „Acțiunea corectă” a Căii Opt. Calea Optului este calea disciplinei învățate de Buddha pentru a ne ghida spre iluminare și eliberare de suferință. Preceptele descriu activitatea înțelepciunii și compasiunii în lume.
Nu respectați regulile
De cele mai multe ori, ne gândim la etică ca la ceva ca la tranzacții. Regulile eticii ne spun ce este permis în interacțiunile noastre cu ceilalți. Și „permisiunea” presupune că există cineva sau altceva în autoritate - societatea sau poate Dumnezeu - care ne va răsplăti sau ne va pedepsi pentru încălcarea regulilor.
Când lucrăm cu precepte, facem înțelegerea că „sinele” și „celelalte” sunt amăgiri. Etica nu este tranzacție și nu există nimic extern pentru noi care să acționeze ca autoritate. Nici măcar karma nu este exact sistemul cosmic de recompensă și pedeapsă despre care unii cred că este.
Acest lucru necesită colaborarea cu tine însuți la un nivel foarte profund și intim, evaluarea sinceră a propriilor motivații și gândirea profundă asupra modului în care acțiunile tale vor afecta alții. Acest lucru, la rândul nostru, ajută să ne deschidem către înțelepciune și compasiune și iluminare.
Ce este „Nu furați”?
Să ne uităm la furturi în mod special. Legile definesc, de obicei, „furtul” ca luând ceva de valoare fără acordul proprietarului. Există însă tipuri de furt care nu sunt neapărat acoperite de codurile penale.
Cu ani în urmă am lucrat pentru o mică companie al cărei proprietar a fost, să spunem, contestat din punct de vedere etic. Am observat curând că, la fiecare câteva zile, a concediat vânzătorul nostru de asistență tehnică și a angajat unul nou. S-a dovedit că profită de oferte de încercare introductivă pentru atâtea zile de servicii gratuite. De îndată ce au trecut zilele libere, va găsi un alt vânzător „gratuit”.
Sunt sigur că în mintea ei - și conform legii - nu fura; ea profita doar de o ofertă. Dar este corect să spunem că tehnicienii în calculatoare nu ar fi furnizat forță de muncă gratuită dacă ar ști că proprietarul companiei nu avea intenția de a le oferi un contract, oricât de buni ar fi.
Aceasta este slăbiciunea eticii ca tranzacție. Rationalizam de ce este bine sa incalcam regulile. Toți ceilalți o fac. Nu vom fi prinși. Nu este ilegal.
Etica luminată
Toate practicile budiste revin la cele patru nobile adevăruri. Viața este dukkha (stresantă, impermanentă, condiționată), deoarece trăim într-o ceață de iluzie despre noi înșine și lumea din jurul nostru. Părerile noastre greșite ne determină să ne facem probleme pentru noi înșine și pentru ceilalți. Calea spre claritate și pentru a nu mai face probleme, este Calea a opta. Iar practica preceptelor face parte din cale.
A exersa cel de-al doilea precept înseamnă a participa cu atenție la viața noastră. Acordând atenție, ne dăm seama că a nu lua ceea ce nu este dat înseamnă mai mult decât a respecta proprietățile altor persoane. Acest al doilea precept ar putea fi gândit și ca o expresie a Perfecțiunii Dării. Practicarea acestei perfecțiuni necesită un obicei de generozitate care nu uită nevoile celorlalți.
Am putea încerca mai mult să nu pierdem resursele naturale. Irosesti hrana sau apa? Cauzând mai multe emisii de gaze cu efect de seră decât este necesar? Folosești produse din hârtie reciclată?
Unii profesori spun că practicarea celui de-al doilea precept înseamnă practicarea generozității. În loc să mă gândesc, ce să nu iau, credem, ce pot să dau? Altcineva poate fi încălzit haina veche pe care nu o mai porți, de exemplu.
Gândește-te că modalitățile de a lua mai mult decât ai nevoie ar putea priva pe altcineva. De exemplu, unde locuiesc, ori de câte ori vine o furtună de iarnă, oamenii se plimbă la magazinul alimentar și cumpără suficientă mâncare timp de o săptămână, chiar dacă probabil vor fi adăpostiți doar pentru câteva ore. Cineva care vine mai târziu, care are într-adevăr nevoie de niște alimente, găsește rafturile magazinelor curate. O astfel de prindere este exact genul de probleme care vine din perspectivele noastre greșite.
A exersa preceptele înseamnă a trece dincolo de a ne gândi la ce regulile ne permit să facem. Această practică este mai dificilă decât doar respectarea regulilor. Când acordăm o atenție deosebită, ne dăm seama că eșuăm. Mult. Dar așa învățăm și cum cultivăm conștientizarea iluminării.
