Există o serie de personaje minore interesante legate de răstignirea istorică a lui Iisus Hristos - inclusiv Pontius Pilat, Centurionul Roman, Herod Antipas și multe altele. Printre aceștia s-a numărat un bărbat pe nume Simon, care a fost condamnat de autoritățile romane pentru a purta crucea lui Isus în drumul spre răstignirea Lui.
Istoria purtătorului de cruce
Simon din Cirene este menționat în trei dintre cele patru Evanghelii. Luke oferă o privire de ansamblu rapidă a implicării sale:
26 În timp ce L-au îndepărtat, l-au prins pe Simon, un cyrenian, care venea din țară și a pus crucea pe el ca să-l poarte în urma lui Isus. 27 O mulțime mare de oameni l-au urmat, inclusiv femei care se jeleau și se lamentau cu El.
Luca 23: 26-27
Era obișnuit ca soldații romani să forțeze pe criminalii condamnați să poarte propriile cruci în timp ce călcau spre locul de execuție - romanii erau cu cruzime expert în metodele lor de tortură și nu lăsau nicio piatră neîntreruptă. În acest moment al poveștii răstignirii, Isus a fost bătut de mai multe ori de autoritățile romane și evreiești. Se pare că nu mai avea nicio putere pentru a trage povara cerului pe străzi.
Soldații romani aveau o mare autoritate oriunde mergeau. Se pare că doreau să mențină procesiunea în mișcare și astfel au recrutat cu forță un bărbat pe nume Simon pentru a ridica crucea lui Isus și a o purta pentru El.
Simon din viața lui Cyrene
Ce știm despre Simon? Textul menționează că a fost „cyrenian”, ceea ce înseamnă că a venit din orașul Cyrene din regiunea cunoscută astăzi drept Libia, pe coasta de nord a Africii. Locația Cyrene i-a determinat pe unii savanți să se întrebe dacă Simon era un om negru, ceea ce este cu siguranță posibil. Cu toate acestea, Cyrene a fost oficial un oraș grec și roman, ceea ce înseamnă că a fost populat de o serie de naționalități diferite. (Fapte 6: 9 menționează, de exemplu, o sinagogă în aceeași regiune.
Un alt indiciu al identității lui Simon vine din faptul că „venea din țară”. Răstignirea lui Iisus a avut loc în timpul Sărbătorii Pâinii Nevăzute. Atât de mulți oameni au călătorit la Ierusalim pentru a sărbători sărbătorile anuale, încât orașul a fost depășit. Nu existau suficiente hanuri sau pensiuni pentru a acoperi afluxul de călători, așa că majoritatea vizitatorilor au petrecut noaptea în afara orașului și apoi au mers înapoi pentru diferite ritualuri și sărbători religioase. Acest lucru poate indica faptul că Simon este un evreu care locuia în Cirene.
De asemenea, Mark oferă câteva informații suplimentare:
Au forțat un om care venea din țară, care trecea pe lângă el, să-l poarte pe Iisus cruce. El a fost Simon, un cyrenian, tatăl lui Alexandru și Rufus.
Marcu 15:21
Faptul că Mark îi menționează întâmplător pe Alexandru și Rufus fără alte informații înseamnă că ar fi fost cunoscuți publicului său destinat. Prin urmare, fiii lui Simon au fost probabil lideri sau membri activi ai bisericii timpurii din Ierusalim. (Este posibil ca același Rufus să fi fost menționat de Pavel în Romani 16:13, dar nu există nici o modalitate de a spune cu siguranță.)
Mențiunea finală a lui Simon vine în Matei 27:32.
