https://religiousopinions.com
Slider Image

Zoroastrian View of Death

Zoroastrii conectează puternic puritatea fizică cu puritatea spirituală. Acesta este unul dintre motivele pentru care spălarea este o parte centrală a ritualurilor de purificare. În schimb, corupția fizică invită corupția spirituală. În mod tradițional, descompunerea este privită ca opera unui demon cunoscut sub numele de Druj-I-Nasush, iar influența coruptă a acestui proces este privită ca contagioasă și periculoasă spiritual. Ca atare, obiceiurile funerare zoroastriene sunt axate în primul rând pe ținerea contagiunii departe de comunitate.

Pregătirea și vizualizarea corpului

Trupul recent decedat este spălat în gomez (taur necontrolat urină) și apă. Între timp, hainele pe care le va purta și camera în care se va afla înainte de eliminarea finală sunt de asemenea spălate curate. Hainele vor fi eliminate după ce contactul cu un cadavru le-a spurcat definitiv. Corpul este așezat apoi pe o foaie albă curată și vizitatorilor li se permite să își respecte respectul, deși li se interzice atingerea. Un câine va fi adus de două ori în prezența cadavrului pentru a ține demonii într-un ritual numit sagdid.

În timp ce judinii, sau non-zoroastrienii, au voie să vadă inițial corpul și să îi respecte respectul, în general nu li se permite să asiste la niciunul dintre ritualurile funerare reale.

Secțiuni împotriva contaminării

Odată pregătit corpul, acesta este predat purtătorilor de cadavre profesioniști, care sunt acum singurele persoane care au dreptul să atingă cadavrul. Înainte de a participa la cadavru, purtătorii se vor spăla ritualic și vor purta haine curate pentru a încerca să elimine cel mai rău din corupție. Pânza pe care se sprijină corpul este înfășurată în jurul lui ca un giulgi, iar apoi corpul este așezat fie pe o placă de piatră pe, fie într-un spațiu săpat superficial pe pământ. Cercurile sunt trase pe pământ în jurul cadavrului ca o barieră spirituală împotriva corupției și ca un avertisment pentru vizitatori să păstreze o distanță sigură.

De asemenea, focul este adus în cameră și hrănit cu lemne parfumate, cum ar fi fragenă și lemn de santal. Acest lucru este menit să alunge corupția și bolile.

Rituri finale la Turnul Tăcerii

Corpul este mutat în mod tradițional în decurs de o zi la dakhma sau Turnul Tăcerii. Mișcarea se face întotdeauna în timpul zilei și implică întotdeauna un număr egal de purtători, chiar dacă mortul este un copil care ar putea fi purtat de o singură persoană. Nebunii care urmăresc trupul călătoresc întotdeauna în perechi, fiecare pereche ținând o bucată de pânză între ei cunoscută sub numele de paiwand.

O pereche de preoți face rugăciuni și apoi toți cei care participă se înclină către trup din respect. Se spală cu apă și apă înainte de a părăsi site-ul și apoi fac o baie obișnuită când se întorc acasă. La dakhma, giulgiul și hainele sunt îndepărtate prin utilizarea instrumentelor, mai degrabă decât a mâinilor goale și sunt distruse.

Dakhma este un turn larg cu o platformă deschisă spre cer. Cadavrele sunt lăsate pe platformă pentru a fi culese de vulturi, proces care durează doar câteva ore. Aceasta permite unui corp să fie consumat înainte ca corupția periculoasă să fie introdusă. Corpurile nu sunt așezate pe pământ, deoarece prezența lor ar corupe pământul. Din același motiv, zoroastrienii nu-și cremă morții, deoarece ar corupe focul. Oasele rămase sunt depuse într-o groapă la baza dakmei . În mod tradițional, zoroastrii evită atât înmormântarea, cât și incinerația ca metode de eliminare, deoarece corpul va deseca pământul în care este îngropat sau focul folosit pentru a-l imola. Cu toate acestea, Zoroastrienii din multe părți ale lumii nu au acces la dakhmas și s-au adaptat, acceptând înmormântarea și uneori cremarea ca o metodă alternativă de eliminare.

Doliul ritualic și amintirea după înmormântare

Rugăciunile sunt spuse în mod regulat pentru morți în primele trei zile după moarte, deoarece acesta este timpul în care sufletul este înțeles să rămână pe pământ. În a patra zi, sufletul și gardianul său fravashi urcă la Chinvat, podul judecății. În această perioadă de doliu de trei zile, familia și prietenii evită, în general, să mănânce carne și nici o mâncare nu este gătită în casa în care a fost pregătit corpul. În schimb, rudele pregătesc mâncarea în propriile case și o aduc familiei imediate.

La domiciliu, lemnele aromate continuă să fie arse timp de trei zile. Iarna, nimeni nu poate intra în zona imediată unde corpul s-a odihnit zece zile și o lampă este lăsată să ardă în acest timp. Vara aceasta se face timp de treizeci de zile.

6 cărți esențiale despre Ramayana

6 cărți esențiale despre Ramayana

Cum se face și se folosește o grilă de cristal

Cum se face și se folosește o grilă de cristal

Zeițele cheie ale naturii din întreaga lume

Zeițele cheie ale naturii din întreaga lume