Hajj, pelerinajul religios efectuat în etape rituale în și în jurul orașului sfânt Mecca (Makka), este necesar musulmanilor cel puțin o dată în timpul vieții lor. Este cea mai mare adunare anuală de ființe umane de pe Pământ, aproximativ trei milioane de oameni adunându-se în fiecare an timp de trei până la cinci zile între a opta și a 12-a de Dhul-Hijjah, ultima lună a calendarului musulman. Pelerinajul s-a petrecut anual începând cu anul 630 e.n., când profetul Muhammad și-a condus adepții săi de la Medina la Mecca.
Fapte rapide: Hajj
- Descriere: Un pelerinaj de trei până la cinci zile care implică mai multe ritualuri în cinstea profetului islamic Muhammad și evenimente referitoare la Muhammad și strămoșul său Abraham (Ibrahim).
- Participanți-cheie: Aproape trei milioane de musulmani din întreaga lume.
- Data de începere: A opta zi a lunii lunare a lui Dhul-Hijjah (data gregoriană se schimbă în fiecare an).
- Data de încheiere: A 12-a zi a lui Dhul-Hijjah.
- Locație: Mecca și mai multe locații din apropiere.
Semnificația Hajjului
Aviator70 / Getty Images
Marele pelerinaj numit Hajj (arab pentru „pelerinaj”) este semnificativ din mai multe motive. În primul rând și probabil cel mai important, este o perioadă în care aproximativ trei milioane sau mai mulți musulmani se reunesc, amestecând linii de etnie, naționalitate, sectă și sex. În al doilea rând, pelerinajul a fost inițiat de însuși profetul Muhammad, despre care se spune că a fost trimis cu 1.400 de adepți ai săi în pelerinaj pentru a sărbători unul dintre miturile fondatoare ale religiilor abrahamice. În al treilea rând, una dintre opriri - Câmpia din Arafat - este locul în care Muhammad și-a dat predica de rămas bun.
Pregătirea pentru Hajj
Mulți călători în Mecca ajung prin Jeddah, Arabia Saudită. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
În pelerinajul modern, Hajj Pelerinii încep să ajungă prin aer, mare și uscat în zilele și săptămânile anterioare perioadei de pelerinaj. De obicei, ajung în Jeddah, Arabia Saudită, principalul oraș portuar cel mai apropiat de Mecca (aproximativ 45 de mile distanță). De acolo călătoresc cu grupul lor Hajj spre Mecca; mulți, dacă nu cei mai mulți călători vin cu un grup oficial de pachete. În timp ce se apropie de Mecca, se opresc într-una din zonele desemnate pentru a face duș și a schimba îmbrăcămintea, intrând într-o stare de devotament și puritate (Ihram) pentru pelerinaj. Bărbații trebuie să poarte două lungimi de pânză albă, fără cusături (una înfășurată în jurul umerilor și a doua în jurul taliei). Femeile pot purta îmbrăcăminte obișnuită atât timp cât este curată și modestă, cu vălurile acoperindu-și capul, dar nu fețele.
Pentru următoarele trei zile, participanții nu trebuie să fumeze, să înjure, să se radă, să-și taie unghiile sau să facă sex. Luptele și argumentele sunt interzise, iar participanților le este interzis să vâneze sau să omoare ceva. Toate trebuie să evite colonia, parfumul, machiajul și săpunurile parfumate.
Apoi încep să recite o invocare:
Iată-mă, Doamne, la comanda Ta!
Iată-mă la comanda Ta!
Sunteți fără asociat!
Iată-mă la comanda Ta!
Pentru Tine ești laudă, har și stăpânire!
Sunteți fără asociat!
Sunetul acestui cântec (spus în arabă) răsună asupra țării, pe măsură ce pelerinii încep să ajungă la Mecca, prin miile pentru riturile sacre.
Ziua 1 a Pelerinajului (a 8-a din Dhul-Hijjah)
Tawaf este un ritual în timpul Umra sau Hajj când pelerinii fac șapte cercuri în jurul Sfintei Kaaba din Masjid Al Haram. Andrew Marcus / Getty Images
În prima zi oficială a pelerinajului, milioane de pelerini îndeplinesc primele ritualuri asociate cu Hajj în complexul Masjid al-Haram (Moscheea sacră), ritualuri care se vor repeta pe parcursul călătoriei. În primul rând este un "tawaf", în care pelerinii se plimbă în jurul Ka'aba ("Cubul"), un altar din piatră spus că a fost construit de Abraham (Ibrahim în arabă) și fiul său Ishmael (Ismail) în urmă cu aproximativ 4.000 de ani. Ka'aba are patru pereți și un acoperiș și într-un colț pe peretele exterior se află Piatra Neagră a Meccai, unde Ibrahim a pus Ismail să fie sacrificat. Ka'aba este acoperită cu o pânză de mătase neagră decorată cu versete din Coran în caligrafie arabă brodată cu aur: Pânza este înlocuită în fiecare an în ziua a 2-a a Hajjului. Pentru tawaf, pelerinii se plimbă în sens invers acelor de ceasornic de șapte ori în jurul altarului. Dacă un pelerin este destul de aproape de Ka'aba, el sau ea poate atinge Piatra Neagră și, dacă nu, ridică mâinile într-o palmă de salut întâi, în fața pietrei. Surse oficiale estimează că peste 10.000 de persoane au ocolit Ka'aba în fiecare oră în timpul Hajj-ului în 2018.
În continuare, pelerinii execută Say'a, alergând de șapte ori între cele două dealuri Safa și Marwah, care comemorează căutarea lui Hagar (Hajira) pentru apă pentru fiul ei Ismail. Astăzi dealurile sunt cuprinse în complexul Masjid al-Haram, iar ritualul are loc de-a lungul unei galerii lungi, frumoase, cu aer condiționat, cu podele din marmură; o pasarelă în mișcare este prevăzută pentru cei care nu pot merge.
Pelerinii călătoresc apoi pe jos sau iau un autobuz de transfer de la Mecca la Mina, un sat mic, la est de oraș. Acolo își petrec ziua și noaptea într-una din cele 160.000 de corturi furnizate de guvernul saudit pentru a găzdui 50 de pelerini fiecare. Corturile sunt din sticlă acoperită cu teflon și cu aer condiționat și găzduiesc bărbați și femei separat. Oamenii se roagă, citesc Coranul, aud prelegeri și se odihnesc pentru ziua următoare.
Ziua 2 a pelerinajului (a 9-a din Dhul-Hijjah)
Reza / Getty Images
În cea de-a doua zi a pelerinajului, pelerinii părăsesc Mina chiar după zori pentru a călători în Câmpia Arafat pentru experiența culminantă a Hajjului. În ceea ce este cunoscută sub numele de „Ziua lui Arafat”, pelerinii îndeplinesc Wuquf, un rit în care își petrec întreaga zi în picioare (sau stând) lângă Muntele Arafat („Muntele milei”), cerându-i lui Allah iertare și făcând aplicații. O ceață de răcire pulverizează pelerinii din turnuri special construite, oferind un pic de răgaz de la căldură. Câmpia Arafatului este locul în care Muhammad și-a dat predicile de rămas bun în 632, iar Wuquf onorează această întâmplare. Musulmani din întreaga lume care nu sunt la pelerinaj se alătură lor în duh, postind ziua.
După apusul zilei de Arafat, pelerinii pleacă și se deplasează pe o câmpie deschisă din apropiere, numită Muzdalifah, aproximativ la jumătatea distanței dintre Arafat și Mina. Acolo își petrec noaptea dormind pe pământ sub stele, rugându-se și colectând mici pietricele de piatră pentru a fi folosite a doua zi.
Ziua a 3-a a pelerinajului (a 10-a din Dhul-Hijjah)
Pelerinii musulmani aruncă pietre pe un stâlp reprezentând diavolul în Mina în afara Mecca, Arabia Saudită. Abid Katib / Getty Images
În a treia zi, pelerinii se mută înainte de răsărit, de această dată înapoi la Mina. Aici îndeplinesc ceremonia Ramy, în timpul căreia aruncă pietricele de piatră pe care le-au colectat în ziua precedentă la trei stâlpi care reprezintă ispitele lui Satan. Cei trei piloni sunt Jamrat al-'Aqaba (la pasul îngust al al-'Aqaba, și cel mai mare), Jamrat al-Wusta (cel din mijloc) și Jamrat al-Sughra (cel mic). Stâlpii sunt așezați separat în depresiuni mari, iar participanții merg pe un coridor pentru a arunca pietricele.
Când aruncă pietrele, pelerinii își amintesc povestea încercării lui Satana de a-l descuraja pe Ibrahim de a urma porunca lui Dumnezeu de a-și sacrifica fiul. Pietrele reprezintă respingerea lui Ibrahim de Satana și fermitatea credinței sale. Acesta este de departe cel mai periculos dintre ritualurile din timpul Hajjului, încordat și emoționant, mii de popoare aruncând pietricele și nu au loc ștampile neobișnuite, astfel încât persoanele bolnave sau în vârstă nu participă de obicei, ci mai degrabă așteaptă până seara sau trimit un altul să arunce pietricele pentru ei.
După ce au aruncat pietricelele, majoritatea pelerinilor sacrifică un animal (adesea o oaie sau o capră) și dau carnea săracilor. În mod alternativ, pelerinii pot achiziționa un voucher de sacrificiu de la o persoană calificată care va jertfi un miel pentru fiecare pelerin sau o cămilă pentru fiecare a șaptea. Acesta este un act simbolic cunoscut sub numele de Eid al-Adha (Festivalul Jertfei) care arată dorința lor de a se despărți de ceva prețios pentru ei, ca o amintire a lui Ibrahim care era pregătit să-și jertfească fiul la porunca lui Dumnezeu. oamenii sunt eliberați de interdicții și majoritatea își taie părul sau bărbieritul pentru evenimentele de a doua zi.
În întreaga lume, musulmanii sărbătoresc Eid al-Adha în această zi. Aceasta este a doua dintre cele două mari sărbători din Islam în fiecare an.
Zilele de închidere ale pelerinajului
Abid Katib / Getty Images
În următoarele două-trei zile, pelerinii se întorc la Mecca și execută tawaf-ul și sala, și beau din izvorul antic cunoscut sub numele de Zamzam, despre care se spune că a fost creat de copilul Ismail, care continuă să curgă și astăzi. Astăzi apa este adusă din puțul Zamzam, purificată, răcită și pompată în Moschee printr-un robinet. Nu există alte cerințe de performanță, oamenii sunt liberi să cumpere în mall-uri sau să facă tururi, cu excepția faptului că un act final înainte de a părăsi Arabia Saudită este să efectueze un final de tawaf.
Pelerinii din afara Arabiei Saudite sunt obligați să părăsească țara până la 10 noiembrie, la aproximativ o lună după finalizarea pelerinajului.
După Hajj, pelerinii se întorc adesea acasă cu credință reînnoită și li se acordă titluri onorifice de Hajji.
Mitul Fundației din Hajj
Conform legendei, Allah l-a trimis pe Muhammad să efectueze Hajjul în amintirea versiunii coranice a poveștii biblice a lui Abraham, Hagar și Ismael.
Avraam este patriarhul celor trei mari religii avraamice ale lumii occidentale: islamul, iudaismul și creștinismul. Așa cum s-a spus în cartea Genezei din Tora, prima soție a lui Avraam, Sarah, nu a putut concepe, și a aranjat ca Avraam să doarmă cu fata lor sclavă egipteană și cu fiica lui Faraon, Hagar, pentru ca el să aibă fii. Hagar avea un băiat, pe nume Ismael; după aceea, Dumnezeu a făcut posibilă conceperea lui Sarah și a avut un băiat pe nume Isaac. Ismael, numit Ismail în registrele Coranice, este strămoșul Profetului Mahomed.
Versiunea din Geneză spune că Sarah i-a aruncat pe Hagar și pe Ismael din casa lui Avraam și au rătăcit deșertul. Versiunile oferite de savanții Coran și musulmani sunt similare, cu excepția faptului că Abraham (Ibrahim) își duce soția lui Hagar (Hajira sau Hajar) și Ishmael (Ismail) în deșert, unde îi lasă, întorcându-se în Canaan. Lăsată în deșert, Hajira caută cu disperare apă pentru fiul ei, alergând între cele două dealuri numite Safa și Marwa. Se prăbușește și se roagă lui Allah pentru eliberare. Ismail lovește piciorul în pământ și găsește izvorul (ulterior numit Zamzam), iar ei sunt salvați și găsiti orașul Mecca.
Ibrahim s-a întors la Hajira și Ismail și, bucurându-se că au supraviețuit procesului, Ishmael și Ibrahim construiesc un altar (Ka'aba) în acel loc. Coranul spune că Avraam trebuie să-și jertfească fiul; Cercetătorii islamici spun că fiul este Ismail (Geneza spune că fiul lui Sarah era fiul lui Isaac). Diavolul îl ispitește pe Ibrahim de trei ori, spunându-i că nu ar trebui să-și jertfească fiul, dar Ibrahim persistă. Înainte de a-și putea ucide fiul, Allah intervine și se face în schimb un „mare sacrificiu” nespecificat.
Datele anuale ale PIlerinajului
Hajjul are loc întotdeauna între a opta și a 12-a zi a lui Dhul-HIjjah („Luna pelerinajului” în limba arabă), care este ultima lună din calendarul lunar musulman. Potrivirea datelor gregoriene nu sunt exact previzibile de la an la an.
Calendarul musulman (sau Hijiri Calendar) este utilizat pentru a determina datele evenimentelor religioase și observațiile, iar calendarul lunilor se bazează pe observații astronomice - astronomii și matematicienii islamici sunt renumiți pentru strălucirea lor. Orice lună nouă poate începe doar atunci când o lună semilună de ceară este văzută la scurt timp după apusul soarelui. Calendarele lunare sunt cu 11 zile mai scurte decât cele solare, astfel că fiecare festival începe cu 11 zile mai devreme în an decât anul precedent. Data Hajjului, care se încadrează în ultima lună lunară, nu este determinată până când un organism autoritar - în acest caz, Înalta Curte Judiciară a Arabiei Saudite - poate vedea luna semilună în cer, la scurt timp după apusul soarelui în ziua de 29 a luna trecută. Dacă cerul este întunecat de nori sau de alte forțe astronomice, luna nouă trebuie să înceapă o zi mai târziu.
Pentru utilizări financiare și de afaceri și, mai degrabă decât să se bazeze pe observații vizuale, Arabia Saudită își bazează calendarul pe o lună astronomică calculată. Calendarul islamic tabular are o lungime de 354 de zile, împărțit în 12 luni, cu lungimi și ajustări predeterminate pentru anii biseriți. Dar ziua de început precisă a Hajj nu este încă determinată decât cu opt zile înainte ca Hajj să înceapă.
Datele gregoriene estimate pentru următorii câțiva ani au fost calculate de mai multe surse, dar acestea nu coincid și datele sunt provizorii.
Modificări moderne în pelerinaj
Jasmin Merdan / Getty Images
În 1950, doar 100.000 de oameni au participat la Hajj; oamenii au fost descurajați să facă fotografii și camerele au fost chiar confiscate. Atunci, ca și acum, Hajj este o cerință, este al cincilea pilon al islamului și este necesar ca fiecare musulman să facă acest lucru, dacă este suficient de sănătos și bogat pentru a face pelerinajul în perioada adultă. Cu toate acestea, odată cu avansarea autostrăzilor moderne și a zborurilor aeriene hărțuite, tot mai mulți oameni fac călătoria de mai multe ori.
Pe lângă o structură logistică complicată, care implică vize și controlul mulțimilor, detalii de securitate, unități GPS și camere de securitate, guvernul saudit a creat Mecca ca piață globală, iar Moscheea Sacră s-a extins pentru a deveni un loc în care zeci de mii de oamenii pot efectua tawaf deodată.
Participanții la Hajj din 2018 au fost un număr aproape egal de bărbați și femei; oamenii își aduc în mod obișnuit copiii, telefoanele mobile și multe blog-uri sau transmite live evenimentele pe măsură ce le experimentează. Pelerinii încă mai trebuie să meargă dacă pot, dorm încă afară la Mina și încă stau sau stau în Câmpia Arafatului: dar distragerile moderne au înlocuit unele dintre greutățile primului Hajj.
surse
- Amanullah, Shahed. „Hajj 2.0: impactul tehnologiei asupra pelerinajului musulman”. Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. Imprimare.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja și Michael Kremer. "Estimarea impactului Hajjului: Religie și toleranță în Adunarea Globală a Islamului." Jurnal trimestrial de economie 124.3 (2009): 1133 70. Imprimare.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Implicații economice ale pelerinajului musulman din Malaezia". Asia de Sud-Est contemporană 4.1 (1982): 58 75. Imprimare.
- Gatrad, Abdul Rashid și Aziz Șeic. "Hajj: Călătoria unei vieți." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. Imprimare.
- Ladjal, Tarek și colab. "Rute Hajj asiatice: reflectarea istoriei și geografiei." Jurnalul Orientului Mijlociu de Cercetare Științifică 14.12 (2013): 1691 99. Imprimare.
- Ryad, Umar. "Pe Măgarul Său spre Muntele lui raf t: Dr. Van Der Hoog și Călătoria Sa Hajj către Mecca." Hajj și Europa în Epoca Imperiului . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. Imprimare.
- Williams, Jennifer. "Hajj, pelerinajul islamic la Mecca, explicat pentru non-musulmani". Vox Culture . 20 august 2018. Web.
